不使心念去外界起染执，找到非常好的方式去禅修，因此我们的心会放在好的打坐方法里面，集中意念。当我们专注在目标上时，就进入了三摩地的定境。比方修行佛随念，心就专注在佛的九个称号上一心不乱的修。当我的心和念头都专注在同样的一处时，这就进入了三摩地－－「定」的境界了。
所以可以了解到三摩地（samatha）的意思是精神专一，不散乱。在三摩地（samatha）的修行当中，是藉静坐控制杂念的升起，减少杂念来达到宁静。另一方面，当心已经能专一之后继续发展毘婆舍那的观法（vipassana），用意识去观察每一天所做的每一件事。由三摩地的静坐去除内心的染污，使内心宁静，藉观法静坐则能清楚每件事情的组成和它原来的面貌。经由三摩地（samatha）和毘婆舍那（vipassana）这两种方法，我们会了解到世间的一切乃至我们自己所拥有的一切东西都是无常的。
当我们的心进入三摩地（samatha）境界时，心的定法就只有两种，一种是upacara，另一种则是 arpana。再这两种定法中又会有三种心念专注的方法，这三种专注法分别是：
（1） parikarma
（2） udgarha
（3） partibhaga
这三种是因为前面两种定所产生的。当打坐进入高的境界时，人会进入dhana 的境界，是一种深沉寂静的打坐境界，禅坐者入定，有四禅。从初禅进入二禅、三禅、四禅。这四禅都是专注在色尘上，更高的一个禅定境界则要进入无色界，这是一种超越物质的无色尘境界。这种境界也有四种，这四种是：空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定。前面四禅属于色定（Rupadhana），后面四种属于无色定（ARupadana）前面曾提过40种禅定法中，十遍处及安般出入息法（数息法）的这11种定法，可以达到前面所提的色定的（四种禅定）的境界。观十不净及身至念这11种定法只可以达到初禅，四无量、四梵住中的慈、悲、喜三项的打坐，可以达到二禅、三禅、四禅，用舍的打坐可以达到四禅定地。
后续的禅定：空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定，则是可以达到无色界的禅定。无色界的禅定，一定要从初禅定到四禅定为基楚的打坐，十随念中除了身至念法和安般出入息法两者之外，其它的方法加上食厌想及地、水、火、风的四大差别相，就可以达到三摩地的upacara 的心定境界。
十遍处的修定
用十遍处的方法来修打坐可以达到初禅定、二禅定、三禅定、四禅定的定境，这十种打坐的方法，比较容易心定下来，集中精神的方法是光明遍的打坐方法。光明遍的打坐必须先准备一个盒子上面凿一个洞将盒子放置距离墙壁30公分的距离，前面放置一盏灯，透过所凿的洞让光投射到墙面上，禅坐者坐在距离盒子前约1公尺的距离坐，并观投射在墙面上的光，如果没有盒子，有产生圆光的探照灯也可以。
准备好了之后，禅修者必须能够持久面舒适的坐在光的前面，并且集中所有的注意力在圆光上，禅修的人因此而能专心的打坐，将所有的念头放下，自己这样念：「我一定好好努力，来成就打坐。」并开始观这个光，并默念「光明，光明，光明，…….」，这样时不一定全开眼睛，眼睛也可以半闭、半开。比方一个老师最初开始教授单字发音，不断重复练习，久而久之内心会产生那个印象。
这种光明遍的观法的道理也是相同的，用观圆光的练习，在心中会有圆光的印象十分深刻。这样不断练习之后，眼睛闭上时心念都可以观到圆光，这样继续练习一周、两周之后，眼睛闭上观到圆光会使修行人产生欢喜继续练习下去，如果能这样时就不用盒子投光练习也能打坐。这样外界得污染、杂念也不会进入禅修者的心中。这个禅修者持续练习时，所观的光明则会越来越光明，有时会看到光中有星点或光中有小气泡。越来越亮的时候，有时就好像天空中月亮的光明，这样反复练习时，心念光明，光明越来越大。
当我们的心达到光明定的时候，五种容易扰乱修行的情绪（贪、瞋、睡眠、掉悔、疑）就不会产生。所以心就达到了第一个禅定的境界，这样炼习并且保持下去，如同一个人得到宝石般去守护，不使外界来打扰、扰乱。心已产生光明之后要时时观照、练习、保护。这样练习时修行者喜欢将身体清理的很干净，穿着清净的衣服，住所也保持得很干净。当心中充满光明，这时可以达到arpana的境界。他的心要达到初禅时，会有五种心境：
（1） vitakka：指心种观想的目标结合。
（2） vicara：指心一直绕在观想圆光反复观想不离开
（3） prithi：从专注中产生快乐轻安的心
（4） sukha：从快乐轻安、产生清净舒服的心
（5） akaggha：这时心只专注在目标上，染污不生起，去除了贪、瞋、睡、掉 悔、疑五种不好的情绪及怠惰心不会生起。此时的心不受扰乱，达到定境，这时就达到了初禅定。
十遍处的打坐对心的定境很有帮助，增加定力，而kasinas的意思是：遍满之意，用可见到的目标来修专注，这只是小部份的专注练习，将很小的专注目标去扩展，比方说一个单一的项目取来做为专注的目标练习，当在其它处所见到同样的专注目标时，很快就能进入练习专注的禅定。这样练习专注的目标有十种：（1）地遍（2）水遍（3）火遍（4）风遍（5）青遍（6）黄遍（7）赤遍（8）白遍（9）虚空遍（10）光明遍。用这十种练习是帮助由三摩地进入毘婆舍那的练习方法。
（1）地遍：指地球，用观察地球来练习修打坐，这种练习法，用泥土块塑成圆球状，直径约30公分大小即可。
