此经重点还是要在对五蕴的状态，及本质特性要做到知道，并如实体证。
众生要使自己从“生、老、病、死”这些恐怖现象的束缚当中解脱出来，就必须要对五蕴的状态及本质特性认知，进而才有能力使自己从恐怖的束缚当中解脱出来。所以，认知五蕴的真相是解脱的第一步。
如是我闻，
（我是这样听说的：）
一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
（有一段时期，佛陀居住在舍卫国祇树给孤独园。）
尔时，世尊告诸比丘：
（此时，世尊对比丘们说到：）
“于色不知、不明、不断、不离欲、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖，
（如果你们对于物质的现象不能够认知了解，不能够如实体证到它的缘生缘灭无常变化的真相，不能够断除对物质现象的喜爱、贪欲、执著，也不能远离对它的贪欲心念，还没有从这一切的束缚、牵缠当中获得了解脱的众生，就没有能力使自己超越生、老、病、死这些恐怖现象对你们的束缚。）
如是受、想、行、识，不知、不明、不断、不离欲贪、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖。
（同样是如此，如果你们对于感受、认知、意志思维、意识活动这四种精神现象不能够认知了解，不能够如实体证它的缘生缘灭无常变化的真相，不能够断除对这四种精神现象的喜爱、贪欲、执著，也不能远离对它的贪欲心念，还没有从这一切的束缚、牵缠当中获得了解脱的众生，就没有能力使自己超越生、老、病、死这些恐怖现象对你们的束缚。）
比丘，于色若知、若明、若断、若离欲，则能越生、老、病、死怖，
（比丘们啊！你们如果对于物质的现象能够认知了解，能够如实体证到它的缘生缘灭无常变化的真相，能够断除对物质现象的喜爱、贪欲、执著，并且也能够远离对它的贪欲心念的话，那么你们就有能力使自己超越生、老、病、死这些恐怖现象对你们的束缚。）
诸比丘，若知、若明、若离欲贪、心解脱者，则能越生、老、病、死怖，
（比丘们啊！如果能够认知了解，能够如实体证真相，能够远离欲望、贪爱牵缠，从一切的束缚、牵缠当中获得了解脱的话，那么你们就有能力使自己超越生、老、病、死这些恐怖现象对你们的束缚。）
如是受、想、行、识，若知、若明、若断、若离欲贪、心解脱者，则能越生、老、病、死怖。”
（同样是如此，如果你们对于感受、认知、意志思维、意识活动这四种精神现象能够认知了解，能够如实体证它的缘生缘灭无常变化的真相，能够断除对这四种精神现象的喜爱、贪欲、执著，能够远离欲望、贪爱牵缠，从一切的束缚、牵缠当中获得了解脱的话，那么你们就有能力使自己超越生、老、病、死这些恐怖现象对你们的束缚。）
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（此时，众比丘听闻了佛陀的教导后，都升起了欢喜心，并依照着佛陀的教导去如实地修行。）
