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请问师傅有关“真心问题”
sym
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只看楼主 更多操作 楼主  发表于: 2010-12-21
    区别于妄心的我们本来的真心是不是哪个能觉知的性，我们每天在用它，但却不知道它。如果没有这个性是不是人就是一个只会反射的生物机器？整个性是本来不动的，因为外缘的的关系它才显现它的功能？而在我们的妄心中只留下一个虚妄的境，这个境把过去现在未来组合在一起构成了我们认为存在的“真实”。如同一个运动的粒子，在我们心里留下的是它的一段轨迹，而哪个真实的性就是那个粒子，我们把它的轨迹当成了真实？这个性又是怎么和我们的身体的神经系统联系的？我们的神经系统对我们是不是一种障碍。
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圆觉
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只看该作者 30楼 发表于: 2010-12-25
回 29楼(慧莲) 的帖子
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慧莲
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只看该作者 29楼 发表于: 2010-12-25
大家都讲得很有道理！很难得有那么好的因缘，本论坛有师父那么认真、细心来解答大家的疑惑，师父把问题逐一解答，大家认真阅读体会吧，提问题的我觉得他是诚心提的，是有问题要弄清楚，提问题的也起抛砖引玉的作用，互动时哪些未能如解答者意思理解的，解答者再说明白是很好的，有利于更好的交流，减少误会。
不顾过去色，不欣未来色...
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圆觉
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只看该作者 28楼 发表于: 2010-12-25
回 26楼(古莲子) 的帖子
在佛的面前我们是一样的，谁也没有究竟觉悟，除非你成为佛，所以要让人在修行过程中，把自己的正知或谬论讲出来，以便为他人和自己提供方便。不要动不动就说烦恼，有烦恼的人才说烦恼，没烦恼的人，也不知烦恼是什么？修行佛法不要增长我见，人人可能成为佛，难道你能说是我见。
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圆觉
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只看该作者 27楼 发表于: 2010-12-25
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古莲子
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只看该作者 26楼 发表于: 2010-12-24
古莲转过来的贴子并不能保证完全正确，一点错误也没有，文章的作者也不一定是究竟觉悟者，更何况就算完全正确，每个人的我见不同，也总会发生理解偏差，包括古莲子自己，许多文章我转过来，只是认为有可取之处，所谓智者能取能舍，古莲转些文章，只是希望能丰富论坛，希望能对有缘来论坛的善友有所帮助。
     另外，善意地提醒一下各位贤友，修行佛法不要增长我见，如果引起了烦恼就应当停止，因为就算是理论是正确的，但烦恼无论如何是跟佛法背道而驰的。如果知道不会引起烦恼，那就大家继续交流，听师父给我们开示。。。。
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释迦真胜
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只看该作者 25楼 发表于: 2010-12-24
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引用第18楼圆觉于2010-12-24 13:21发表的 :
比如我死了,对表象的我是否是永远的消失了呢?

你能让当下的身体的四大和精神保留多久？“死”只是此期身心灭，“生”是前生业因所感的果报身心。
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释迦真胜
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只看该作者 24楼 发表于: 2010-12-24
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引用第16楼圆觉于2010-12-24 13:17发表的 :
轮回是谁的业，没有以前何来业？没有业，何来烦恼？没有五蕴，何来因果？没有因果，何来相续生灭？既然生灭，就是常。佛说无常和常，难道佛说错了。请仔细想，认真看。谁能回答我的问题？

不要以为“业”很神秘，“业”就是众生的身口意的行为，将来有可能引生出果报。我不是一直说前因后果相续吗？没有否认三世，是否你没有仔细看清楚就在发言？
佛说一切法无常，没有说错。你反复说“佛说无常和常”到底指的是什么？估计你有误解或受错误文字的误导了。
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释迦真胜
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只看该作者 23楼 发表于: 2010-12-24
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引用第15楼圆觉于2010-12-24 13:15发表的 :
一位禅师临终前的告言忏悔 古莲子发表于: 10-26"禅者淡然一笑，说：“谢谢。生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。”我说：“这就是大修行啊，你都知道你何时死，投胎何处，你还没开悟？禅者有点赧然，说:“这只是功夫，与开悟没关系，更与明心见性没关系。我出生到三岁，就能记忆投胎的因缘，长大后学佛来求证这因缘。我此生很早就知道自己‘生从何来’，一生的修行只为完成‘死向何去’，现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去’，我也知道了，不过还是那句老话：‘再入轮回做众生’，我的内心已经没有对死亡的恐怖，这点粗浅修行离得道或开悟或见性还远着呢。”
轮回是一位禅师的轮回吗?

”难道古莲子师兄的转贴有误.

轮回的只是这位禅师的五蕴相续。没有一个不变的禅师在轮回。这个禅师的前生的身心与今世的身心完全不同（前生的身心完全无常灭尽，今生是新生的身心，这个新生的身心也是刹那不住的）今生的身心与来世的也完全不同，但是有前因和后果的生灭相续关系。
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圆觉
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只看该作者 22楼 发表于: 2010-12-24
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