是的师父，见性是我国特有的说法，我把涅盘叫性。从杂阿含来讲，此识不往哪里去，唯趣涅盘，从汉地大乘经来看，不思善，不思恶的本来面目，所谓的回光一照，反观观自性，应当即是涅盘。见缘起即见法，见法即见佛。
认识到一切的无常叫无常性，断尽烦恼那就只有了知与觉照，没有执着与贪爱，与无常性和一，从而体认和归于一切的真实性，也就是体认万法涅盘空性。因为一切无常，无常无我是万法的共性，无常无我而不执着就是如无常理作意，就是符合一切的共性，体认的涅盘空性也就是一切法的真实性。这就是见性，见法性。见法即见佛，汉地大乘经典中多有讲，空性者，谓大涅盘。我想，把性理解为空性，所谓的形而上的道体，也就是涅盘，或许更合乎大菩提乘经典中性这个概念。 见法即见佛，那么，做到不执着，没有贪爱，归于法那就是成佛，只有了知和觉照那就是只有无常生灭，没有贪爱的心法（名法），性是无常性，归于无常，只有了知与觉照，没有贪爱执着，这个时候，是即心即性即佛。 形而下的名色法与不变的无常法则此时也就成就了形成上的非名色法的盛义道体，也就是非断灭恒常涅盘空性。 其实，也可以再加一个，就是即心即佛即法即性。行者觉悟之后，心生种种法生，这是不可思义如来，心若不生，纯一自性，即是涅盘空性。
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