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恭敬请教吉祥祝福法师:心与念

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吉祥祝福法师,

经文中经常出现“心”、“意”、“识”、“念”、“觉”。学习经文时经常不区别它们。但是修行时出现了困惑。

我在修身念住时,有两种细微感受。一是将意念放在身上,觉知一举一动。另一种是由感知身体的受而觉知身体的一举一动。不知道哪一种如法?

在打坐时,刚上来时心中清净,无粗想、粗受。过几分钟,就开始出现幻觉,像乌云一样聚在心中,这时的我体验到的是做梦的感觉。随着乌云的集聚,心开始昏沉,然后失去意念。我当时能觉知这是昏沉,然后想不管它,只觉知着它。但是发现此时我就像掉进了深渊里,不可能一直保持觉知。时间一长,我就迷了,失去了觉知能力,进入到梦境。这时我只好调整自己的身体,让自己清醒一点。然后再继续,然后又会出现以上的过程,如此反复,直到累得不行。

我一直以来的感觉是这样:当我用“意念”时,这个意念来自于头脑部位;当我用“心”时,这个心来自于心脏附近的部位。虽然这个很可笑,我把意和心分别对应到大脑和心脏的生理器官,但这个不是我的预设,是真的有这种感觉。不知道这样的感觉是不是错误的?如果错了,这种错误是怎么产生的呢?

我在打坐时,会觉知自己的头脑被箍住了,就像带了孙悟空的那种金箍。在打坐中,一切的觉知观照都是我的心(像上面说的在心脏附近)在工作。所以平时我学习佛法时,想得明明白白的事情,在平时观心念时清清楚楚的东西,一打坐就全没了(因为“想”被箍住了)。面对各种幻象的升起,我连告诉自己这是幻的能力都没了,只能被黑压压的幻像卷入无底深渊,最后失去觉知,就像是睡着了。。。。。。

我在昏沉的时候想要觉知观照,想要把自己的心念系在一处也没有力量,被乌云压得什么都没有了。当时我仔细想我的这种觉知能力来自于头脑吗?我试图想用头脑发力,起观照,发现脑袋像是已经被紧紧箍住,没有任何力量。想用头脑发力,反而使我头晕脑胀。我感觉我当时失去了“意念”能力,无力对抗这一切的发生。我只好放弃头脑的意念。转向心。但是发现心也无力。我连念佛的力量都没有。我在打坐前告诉自己,当发生这些乌云昏沉时,要一直念“buddha” 让自己抓住一根救命稻草。但是实际发生时,刚开始还能念,后来就念得越来越弱,最后还是被乌云卷走沉没了。

打坐醒来,我心中大骇。想到我死时,估计也是这样,明白再多佛学道理到那时也没有用。在业力洪流的牵引下,我还是会在一片乌云的幻象昏沉中迷失沉没。。。。。。想想就觉得心中凄凉悲哀,心中害怕。

吉祥祝福法师大德,请帮帮我。

我醒着时在生活中能明明白白观照到我心念的升起,也能清楚善恶,也能有力量去守护自己的根门,但是一打坐反而心无力做这些事情了,为什么?

我是在用“心”(心脏部位)观照觉知,而判断是用头脑,这样是否正确如法?

在打坐时,我的头脑被禁箍住了,不能发挥平时的想和判断的力量,这是为什么?

请法师指点我,如何应对打坐中升起的厚厚的乌云和昏沉?

那个可以觉知的,能够告诉我这些是幻象的,是来自于心还是来自于意,还是念力?心、意、念对我似乎是不同的东西。


顶礼吉祥祝福法师大德
向吉祥祝福法师大德恭敬合十
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只看该作者 24楼 发表于: 2009-12-07
引用
引用第22楼释迦真胜于2009-12-07 17:20发表的 :
你在放生的问题请教的师父不是我,“师父说已经念过往生咒了,它们就算死了也能够往生。”的回答也不是我说的。
我的看法是放生是一种善事,主要以使生灵存活为目的。但是有些人注重祭祀的仪式和制造热闹声势等等原因而本末倒置不顾生灵死活了。这样所行善法就打了折扣若居心不良也能获罪。
行善是对的!释迦牟尼即使成佛了还在行善,但是行善要真有善良的目的智慧的心行为适度,减少副作用。


谢谢吉祥祝福法师的指点。我谨记。

非常抱歉,我的回帖里没有写清楚…… 那个师父是我皈依的师父,在四川。
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只看该作者 23楼 发表于: 2009-12-07
感恩师父!欢喜赞叹!
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只看该作者 22楼 发表于: 2009-12-07
你在放生的问题请教的师父不是我,“师父说已经念过往生咒了,它们就算死了也能够往生。”的回答也不是我说的。
我的看法是放生是一种善事,主要以使生灵存活为目的。但是有些人注重祭祀的仪式和制造热闹声势等等原因而本末倒置不顾生灵死活了。这样所行善法就打了折扣若居心不良也能获罪。
行善是对的!释迦牟尼即使成佛了还在行善,但是行善要真有善良的目的,智慧的心,行为适度,才能减少副作用。
[ 此帖被释迦真胜在2009-12-07 20:42重新编辑 ]
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只看该作者 21楼 发表于: 2009-12-07
Re:回 18楼(huiqian) 的帖子
引用
引用第20楼古莲子于2009-12-06 18:34发表的 回 18楼(huiqian) 的帖子 :
是啊,小圆师兄,还记得我们是同一天认的师父。现在来看,你是我们那个时期师兄中没有疏远我的仅有的一两个了。感恩师父有一个都不能少的慈悲,还有各位师兄,你们多多包含。直心是道场,前程有期因,以前的我脾气大,爱骂人,除了师父,也看不起人。把式不好好练,歪歪斜斜净打醉拳了。我会好好改正的。
    另外,一沙一界师兄,再告诉你一个方法,杂阿含经当中世尊要求弟子当行十善,而且说,能行十善想入四禅就能入四禅,想得神通就能得神通,想证不受后有就能证不受后有。所以,修行当中要是有槛实在过不去,建议师兄放放生,我修行当中有时候靠自己的努力怎么也过不去,怎么样也是造作,做一次好事,放一次生以后,很快问题就不是问题了,这不是玄谈,你试试就知道了。这是波罗密资粮。增加自己的力量,释怀自己的芥蒂。,改善自己的心境。


古莲子师兄,谢谢您用心的指点   从您的话里可以看出您是一个坦荡的人,是大丈夫,我很敬佩。

您提到行善集资粮,我深信不疑。只是心中一直有一个疑惑,至今未能解开。希望再请教一下师兄。这是我以前在别的论坛发的帖子,我放在这里请教古莲子师兄和各位师兄。

http://buddh.cn/bbs/read.php?fid=16&tid=1105&u=43

就像放生。我的师父每次来都会组织一群人去放生,但其实那些鱼和龟很多没法再生存了,一是放生运输的过程中已经被折磨得很惨,另一个是不能适应水的环境,严重得会影响到那里土著的水族生存问题。当时问师父这个问题,师父说已经念过往生咒了,它们就算死了也能够往生。

我心存疑问,所以我不刻意去行善。但是不知道这样是否对。。。。。。
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只看该作者 20楼 发表于: 2009-12-06
回 18楼(huiqian) 的帖子
是啊,小圆师兄,还记得我们是同一天认的师父。现在来看,你是我们那个时期师兄中没有疏远我的仅有的一两个了。感恩师父有一个都不能少的慈悲,还有各位师兄,你们多多包含。直心是道场,前程有期因,以前的我脾气大,爱骂人,除了师父,也看不起人。把式不好好练,歪歪斜斜净打醉拳了。我会好好改正的。
    另外,一沙一界师兄,再告诉你一个方法,杂阿含经当中世尊要求弟子当行十善,而且说,能行十善想入四禅就能入四禅,想得神通就能得神通,想证不受后有就能证不受后有。所以,修行当中要是有槛实在过不去,建议师兄放放生,我修行当中有时候靠自己的努力怎么也过不去,怎么样也是造作,做一次好事,放一次生以后,很快问题就不是问题了,这不是玄谈,你试试就知道了。这是波罗密资粮。增加自己的力量,释怀自己的芥蒂。,改善自己的心境。
[ 此帖被古莲子在2009-12-06 18:48重新编辑 ]
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只看该作者 19楼 发表于: 2009-12-06
 
引用
引用第15楼释迦真胜于2009-12-03 09:23发表的 :
(八三)中阿含长寿王品长老上尊睡眠经第十二(第二小土城诵)

我闻如是:一时,佛游婆耆瘦,在鼍山怖林鹿野园中。尔时,尊者大目揵连游摩竭国,在善知识村中。于是,尊者大目揵连独安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊遥知尊者大目揵连独安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊知已,即入如其像定,以如其像定,犹若力士屈申臂顷,从婆耆瘦鼍山怖林鹿野园中忽没不现,往摩竭国善知识村尊者大目揵连前。

于是,世尊从定而寤,告曰:“大目揵连,汝着睡眠,大目揵连,汝着睡眠!”
.......


感谢师父智慧的开示 顶礼师父大德慈悲  

【因生调故,便心不息,因心不息故,便心离定】

【不受此世,因不受世已,便不疲劳,因不疲劳已,便般涅槃】

此是我昏沉贪著睡眠的原因,也是对治之法。顶礼师父智慧慈悲
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只看该作者 18楼 发表于: 2009-12-05
回 7楼(古莲子) 的帖子
会谦现在学的真不错,进步好大啊 其实修行就是时时检查自己的心,看到自己起了贪嗔马上警觉。一起努力努力再努力   
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只看该作者 17楼 发表于: 2009-12-04
感恩师父!师父辛苦!
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只看该作者 16楼 发表于: 2009-12-04
在线讲经视频(八三)中阿含长寿王品长老上尊睡眠经第十二(第二小土城诵)