鞞婆沙论卷第十四
阿罗汉尸陀槃尼撰 符秦罽宾 三藏僧伽跋澄译
中阴处第四 十一 (出阿毘曇结使健度人品非次)
中阴者。何以故作此论。
答曰。断他意故作此论。或有欲令有中阴。或有欲令无中阴。鞞婆 闍婆 提欲令无中 阴。育多婆提欲令有中阴。
问曰。鞞婆闍婆提 何意欲令无中阴。
答曰。彼 从佛契经欲令无有 中阴。五无间罪作已。增长无间必生地狱 中。若以无间生地狱者。是 故无中阴。餘契经 说偈曰。 梵志命根尽 未至阎王所 中无顿止处 必往不可除 若中无顿止处者。 是故无有中阴。复更说世 俗喻事。如光如影 无有中间。如是若终若生 无有中间。以此契 经证故。鞞婆闍婆提说无 有中阴。
问曰。育多婆提何意欲令有中阴。
答曰。从契经起。欲令有中阴。彼言。世 尊契经说。三事合故入母 胎中。父母共 会。母或时满。 有所堪任香阴已 至。若香阴 至者。是故有中 阴。餘契经说五阿 那含。中 般涅槃生般涅槃 行般涅槃无行般涅 槃上流至 阿迦腻吒。若 说中般涅槃者。是故有中阴。 餘契经婆蹉梵 志至世尊所问曰。 瞿曇。若是 时捨此身已未 至餘处。眾生乘意 行。瞿曇。 当尔时此眾生依 受何住。沙门瞿 曇。為彼眾 生说依受何住。世尊说曰。婆蹉。若 是时捨 此身已未生餘处。眾 生乘意行。婆蹉。 当尔 时彼眾生依受爱住。我 说彼依受爱住。若 说 眾生捨此身已未生餘 处。眾生乘意行 者。是 故有中阴。复更说詰 责事。若言无中阴 者。 谓从阎浮提终生鬱单 越者。彼於此中断 彼间 未有而有。若尔者应 无有法而有。莫言 有 咎。是故有中阴。如是一 说如是二但说有中阴好。
问曰。若有中阴者。此育多婆提云何 通。彼鞞婆闍婆提所说契 经证。
答曰。此契 经证有意可通。
问曰。有何意云何通。
答曰。谓 佛说契经五无间罪作已。增长无间必 生地狱中 者。佛於此契经除餘趣除餘行。除 餘趣 者。谓五无间罪作已增长。必 生地狱中 不生餘 趣。除餘行者。谓五无间罪 要受生 报。不受现 报不受后报。是谓此契经 意之所 通。如汝所说。此契经五无间罪作已。 增长 无间必生地狱 中者。有此要当具五无 间罪作 已增长必生 地狱耶。颇有四三二一 生地狱 耶.或有。 除五更餘罪生地狱耶。颇有 时时 五无间罪作已 增长即生地狱耶。為或 住世百 岁耶。此契 经或有意或无意。但不说 无有中 阴。
问曰。 若尔者如此偈云何通。 梵志命 根尽 未至阎王所 中无止顿处 必往不可除
答曰。佛於此偈除 餘趣除餘行。除餘趣者。 谓 此梵志作恶行增长 已。必生地狱不生餘趣。除餘行者。谓此梵志作恶行增长已。必 受生 报非现法报后报。
问曰。此世间喻云何 通。如 光如影无有中间。 如是若终若生无有 中间。
答曰。此不应通。此非契经非律非阿 毘曇。不可以世间喻坏贤圣 法。世间喻异。 贤圣法异。 复次应坏。若坏喻 以亦应坏义。 光及影非命 根无意非眾生数。 问曰。若终若生有命 根有意是眾生数。设通此喻 当有何意。
答 曰。此喻乃说 有中阴非说无中 阴。如光如影 无有中间。如 是死阴中阴无有中 间。中阴生 阴亦无中间。 如是此喻乃说有中 阴。非说无 中阴。
问曰。此 鞞婆闍婆提云何 通。彼育多 婆提所说契经证。
答曰。彼说者 如所说。三 事合故入母胎中 父母共合会母。或时满有所堪任香阴已至者。此不应说香阴 已至。何以 故不应说。此為弹琴耶而言香阴以 至。问 曰。若不应说者此云何。答曰。当言 名阴 行。何以故。彼因阴行。 是故说当言名阴 行。说者此不论。何以故。若说香阴若说阴 行。 故不能除中阴。
问曰。此云何通五阿那含。中般涅槃生般涅槃行般涅槃无行般涅槃 上流 至阿迦腻吒。
答曰。彼说者有天名中。 彼生 中天命未尽而终。说者此不论。何以故 佛契 经不说名中天。佛契经说。从四天王至 非想非 不想天不闻有中天。复 次此契经说。 生般 涅槃行般涅槃无行般涅槃。欲令有天 命。 生般涅槃行般涅槃无行般 涅槃耶。复 次如汝 说。命未尽而终名中般涅 槃者。除菩萨及鬱单越人。餘一切眾生命未尽而 终。欲令一切 眾生中般涅槃耶。
问曰。云何通。婆蹉梵志至 世尊所问曰。瞿曇。若是时捨此身已未生餘 处。眾生乘意行。瞿曇。当尔时此眾生依受何 住。沙门瞿曇。為彼眾 生说 依受何住。世尊说 曰。婆蹉。若是时 捨此身已未生餘处。眾生乘 意行。婆蹉。 当尔时彼眾生 依受爱住。我说彼 依受爱 住。此云何通。答曰。彼说者。此中 说无 色界天乘意行。彼梵志有朋友。极敬念而 命终。以天眼观欲界而不 见。观色界亦不 见。如不见已彼便作念。為断灭耶。為云 何。彼 闻有沙门瞿曇一切智一切 见。我当 往至彼问 其本末。尔时梵志至世尊所。到 已白世尊 曰。瞿曇。為是时捨此身以未生 餘处眾生乘意 行。瞿曇。当尔时此眾生 依 受何住。沙门瞿 曇。為彼眾生说依受何住。 世尊说曰。婆蹉。 若尔时捨此身已未生餘处 眾生乘意行。婆 蹉。当尔时彼眾生依受爱 住。我说依受爱住。以 此知说无色界天乘 意行。问曰。佛契经多说 乘意行。或化或 中阴或色无色天或始人或地 狱。此中云何 知无色天乘意行。彼亦问。 此云何知中阴 乘意行。答曰。 即此契经知此中说 捨此身 已未生餘处。以是故此契经说中阴乘意行。[ 此帖被古莲子在2013-09-23 12:16重新编辑 ]
