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请问师父

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    请问师父,佛陀在世时证阿罗汉的一共有五百人吗?都是在哪些经中记录的。
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只看该作者 沙发  发表于: 2010-11-29
佛陀在世时证阿罗汉的没有具体的数量但是肯定比500人要多很多。
佛陀长随的两千二百五十个比丘全都是阿罗汉。佛姨母入涅槃同时入涅槃的阿罗汉比丘尼我记得好像就有五百。佛涅槃时同时入灭的阿罗汉也好像有成千上万……
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只看该作者 板凳  发表于: 2010-11-29
嗯,但我好象看到有某个经文中佛说声闻中证阿罗汉的有五百位,然后说俱解脱多少,余者慧解脱云云。。。。
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只看该作者 地板  发表于: 2010-11-29
嗯,是的师父,我又查了一下,确实如此,是我自己读经不细,误认为世尊的时代仅有五百人证得了阿罗汉。所以,生起了疑惑,想到即然结集时已经有很多阿罗汉涅盘,那结集时阿罗汉的数量也就不可能是五百了。不过,即然佛世证阿罗汉的有非常多,五百阿罗汉结集应当是算少数结集吧。古莲还有一个疑惑,阿难在窟外说自己已经证得了阿罗汉,大伽叶却说如果你证得了阿罗汉,那以神通自己进来,难道大伽叶连根本的阿罗汉不一定有神通也不知道吗?请师父慈悲开示。
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只看该作者 4楼 发表于: 2010-11-29
俱解脱,慧解脱,心解脱……都是阿罗汉
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只看该作者 5楼 发表于: 2010-11-29
嗯,这个我知道的。谢谢师父! 杂阿含经与南传相应部中有人问当时的五百比丘如何,佛说除了一个人阿难外,都是阿罗汉,经文是这样的:舍利子并问比丘中得解脱者之数,世尊答以五百比丘中,九十为三明达,九十为俱解脱,余者为慧解脱。请问师父,三明达与俱解脱除了都证无为解脱外,其它方面有什么区别?
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只看该作者 6楼 发表于: 2010-11-29
三明达,又叫三明,三达,三达智,是指既烦恼断尽证阿罗汉又具备天眼,宿命,漏尽三种神通智慧。
俱解脱是指禅定很深能入灭尽定的阿罗汉。
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只看该作者 7楼 发表于: 2010-11-30

是啊,大伽叶不知道阿罗汉不一定有神通吗?

大迦叶有他心通,应该知道阿南已成阿罗汉了啊。

呵呵
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只看该作者 8楼 发表于: 2010-11-30
故事不可做依据
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只看该作者 9楼 发表于: 2010-11-30
大伽叶对阿难有过种种的呵斥,这在杂阿含与南传相应部中都有描述,除了呵斥阿难允许女性出家,不请佛住世,佛涅盘后未好好看护佛陀,以至于眼泪污了佛的双脚以外,还曾经因为阿难座下弟子在游历中出现还俗现象而苛薄地骂过阿难。这种种的呵斥令一些女性比丘尼所不喜,大伽叶也对这些女性给予痛呵。摄于大伽叶尊者的高压镇摄,这几位女尼无法释然内心的块垒,而终于退转还俗。离开了以大伽叶为当家人的僧团。第一次结集的骨干之一,持戒第一的尤波离也为大家所不喜,一些女比丘尼们甚至集体对他破口大骂,一次出家的比丘们甚至想在尤波离路过的路上用石头砸死他,幸好尤波离没有走这条路。佛陀曾经说,如果舍利弗或者目捷连在世,佛法将无忧了。将舍利弗与目捷连看成是自己的左膀右臂。大伽叶邀请四方梵居的阿罗汉一起来结集时,大家纷纷涅盘,虽然说是闻听世尊涅盘,但如他们所说世尊已经涅盘,我去结集又有何用,但是不是大家听说是大伽叶组织的结集,知道跟大伽叶尊者说不到一块去,必然不能畅然所谈,使自己所长的佛法利益归入结集而利益后世,结集却不能如自己意愿,所以也成为拒绝前去的理由,比如去请舍利弗座下大阿罗汉时,这位阿罗汉问舍利弗还在不在,听说已经涅盘了,所以,淡然拒绝了结集的参与,如果舍利弗尊者在的话,说不定他还会去的。其中不能不让人玄想一二。。。。。。正如师父所说,佛住世前后,证阿罗汉者有非常之多,那大伽叶与尤波离座下阿罗汉应当就有为数不少,五百阿罗汉的结集,应当看成是世尊涅盘后由大伽业座下带领的阿罗汉们,与尤波离座下带领的阿罗汉们为主要成员,加上一些闻听世尊涅盘而赶来的阿罗汉的参与所组成,至于再去请别的阿罗汉,大家无不纷纷涅盘而拒绝结集的参与,所以,大伽叶尊者未请到四方的阿罗汉,而只是其座下与尤波离座下诸多阿罗汉,加上当时在会的一些阿罗汉(是不是全部还不能断定)所组成的结集。正如大家所看到,阿含经自然有其重要的佛法原始成份,但仍不免有所侧重,诸如广说的略说,随自己的本行所侧重取舍说。我想,读过阿含经或者相应部的法友们应当清楚大伽叶尊者的身语意了,也应当清楚大伽叶尊者身语意的作风,所以,即使是在结集之时,有阿罗汉提出如是我闻而不合大伽叶尊者的品味时,大伽叶会不会一样对经文的是否记录在结集之列而恣意定夺呢?又如果换成舍利弗主持结集,或富楼那,目捷连等主持结集,会不会我们可以领略更多佛法的风彩而有更多的受益呢?。我们知道依大伽叶主持结集的阿含经与相应部中,也能够看出,诸多阿罗汉各有各的风格,各有各的因缘,各有各的高明,有些彼此所长是互相不共有的,比如,目捷连不知舍利弗所入三味,所以,种种所谓非正统的窟外同时结集,会不会也是存在?是不是有五百阿罗汉之外的诸多无数阿罗汉们有各自的补遗传承?是不是有初果三果以至于凡夫真实的如是我闻而窟外别传?是不是,这都成为了历史难定的置答。。。。然而所有的这一切深思善思,是有利于加深对佛法的圆满理解也有利于行者个人的修行的。。。。。
[ 此帖被古莲子在2010-11-30 22:01重新编辑 ]