手机用户点此蓝字链接播放杂阿含经(九二)如是我闻：一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国祗树给孤独园。尔时，舍卫国有骄慢婆罗门止住，父母种姓俱净，无瑕点能说者，七世相承悉皆清净，为婆罗门师，言论通达，诸论记典悉了万名，解法优劣，分明诸字,悉知萬事久远本末因緣,句句记说，容貌端正，或（可能应该是“恃”字）生志高、族姓志高、容色志高、聪明志高、财富志高，不敬父母、诸尊、师长；闻沙门瞿昙在拘萨罗国人间游行，至舍卫国祗树给孤独园，闻已，作是念：“我当往彼沙门瞿昙所，若有所说，我当共论，无所说者，默然而还。”时，骄慢婆罗门乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖，手执金瓶，往见世尊，至于园门，下车步进。尔时，世尊与诸大众围绕说法，不时顾念骄慢婆罗门。
时，骄慢婆罗门作是念：“沙门瞿昙不顾念我，且当还去。”尔时，世尊知骄慢婆罗门心念而说偈言：
“骄慢既来此 不善更增慢
向以义故来 应转增其义。”
时，骄慢婆罗门作是念：“沙门瞿昙已知我心。”欲修敬礼。
尔时，世尊告骄慢婆罗门：“止，止，不须作礼，心净已足。”
时，诸大众咸各高声唱言：“奇哉，世尊，大德大力，今此骄慢婆罗门恃生骄慢、族姓骄慢、容色骄慢、聪明骄慢、财富骄慢，不敬父母、诸尊、师长，今于沙门瞿昙所谦卑下下，欲接足礼！”
时，骄慢婆罗门于大众前唱令静默，而说偈言：
“云何不起慢 云何起恭敬
云何善慰谕 云何善供养？”
尔时，世尊说偈答言：
“父母及长兄 和尚诸师长
及诸尊重者 所不应生慢
应当善恭敬 谦下而问讯
尽心而奉事 兼设诸供养
离贪恚痴心 漏尽阿罗汉
正智善解脱 伏诸骄慢心
于此贤圣等 合掌稽首礼。”
尔时，世尊为骄慢婆罗门种种说法，示教照喜，如佛世尊次第说法：说布施、持戒、生天功德，爱、欲、味、患、烦恼、清净、出要、远离，诸清净分……如是广说。如白净衣无诸黑恶，速受染色，骄慢婆罗门则于座上解四圣谛：苦、习、灭、道，得无间等。
时，骄慢婆罗门见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由他度，于正法中得无所畏，即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛：“我今可得于正法中出家、受具足否？”
佛告骄慢婆罗门：“汝今可得于正法中出家、受具足。”
彼即出家，独正思惟：所以善男子剃除须发，著袈裟衣，正信、非家、出家学道，得阿罗汉，心善解脱。
