讲经录音：杂阿含经第14经 佛以如实知五受阴味患离而自证得阿耨多罗三藐三菩提

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杂阿含经(一四)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“我昔于色味有求有行，若于色味随顺觉，则于色味以智慧如实见；如是于受、想、行、识味有求有行，若于受、想、行、识味随顺觉，则于识味以智慧如实见。诸比丘，我于色患有求有行，若于色患随顺觉，则于色患以智慧如实见；如是受、想、行、识患有求有行，若于识患随顺觉，则于识患以智慧如实见。诸比丘，我于色离有求有行，若于色（离）随顺觉，则于色离以智慧如实见；如是受、想、行、识离有求有行，若于受、想、行、识离随顺觉，则于受、想、行、识离以智慧如实见。诸比丘，我于五受阴不如实知味是味、患是患、离是离者，我于诸天、若魔、若梵、沙门、婆罗门、天、人众中，不脱、不离、不出，永住颠倒，不能自证得阿耨多罗三藐三菩提。诸比丘，我以如实知五受阴味是味、患是患、离是离，我于诸天人、若魔、若梵、沙门、婆罗门、天、人众中，以脱、以离、以出，永不住颠倒，能自证得阿耨多罗三藐三菩提。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
注解：佛说：我没有成佛前修道时对色爱喜有求有行（造作）当发觉于色生爱喜时我就于色味以智慧如其真实情况了知，于受想行识味也如是。于五蕴过患有求有行，若发现五蕴过患时就以智慧如其真实情况了知。于五蕴离贪有求有行，发现五蕴离贪时就以智慧如其真实情况了知。
佛说：我若于五受阴不如实知味是味、患是患、离是离者，我于诸天、若魔、若梵、沙门、婆罗门、天、人众中，不脱、不离、不出，永住颠倒，不能自证得阿耨多罗三藐三菩提。我因为以如实知五受阴味是味、患是患、离是离，我于诸天人、若魔、若梵、沙门、婆罗门、天、人众中，以脱、以离、以出，永不住颠倒，能自证得阿耨多罗三藐三菩提。

　过去四种说　　厌离及解脱
　二种说因缘　　味亦复二种
注解：
“过去四种说”指第八经包含四经。
“厌离及解脱”厌离是第九经，解脱为第十经。
“二种说因缘”为第十一，十二经。
“味亦复二种”为第十三，十四经。