佛教的宗派之分，我国是大众部佛教吗？

如何对待宗派不同


释真胜法师


佛教本来是不分宗派的。佛去世约一百年佛陀家乡的比丘开了十条戒，阿难尊者的徒弟们组织七百比丘(这群比丘中有一位曾经见过佛的已经一百多岁的比丘，是当时全世界比丘中出家最早的了，是最上座，因此被称为上座部)开会判定佛陀家乡的比丘开了十条戒是非法的。但佛陀家乡的比丘人更多，开会判定开十条戒如法(这群比丘就被称为大众部)。




这样就开始分出上座部和大众部了。上座部和大众部最初在见解上是没有区别的。他们的区别在戒律上。


后来上座部又分裂为说一切有部（有部）和雪山住部。有部又衍生众多宗派。
我国的汉传是由有部分支的法藏部的四分律；藏传可能是有部本部的五分律；南传佛教是有部分裂出来的化地部的善见律，使用的戒律都是上座部的，所以都是上座部佛教。




大众部的律藏叫做僧祇律，我国有译本但是没有人受持, 所以说大众部早已绝种了。




大众部开十条戒并不一定就真是非法。因为佛有随方毗尼，要求我们随顺习俗和不许违反国家法律，而且佛临终要求舍杂碎戒。上座部坚决不受持佛陀的这些教言反而可能不如法。




佛陀未说明什么是杂碎戒，反而更有了回旋余地，反而显示伟大。若真是完全依照佛在世受持不可更改，佛教现在就不应该存在了。佛陀虽然未说明什么是杂碎戒，但是经出家大众商议后可以决定。




我的观点是：佛法本来一味，没有宗派之分。宗派的出现都是后人智力不足、片面理解或错误理解……虽然终归来自佛法，因此各有优点但是也都有各自不同的缺陷。总之都由于偏见、我慢、私心、自立门户所成，是引发佛教内部斗争分裂的根源。 因此我早就多次声明自己有明确的原则：只学佛法，不学宗派。仅对佛法负责，不对宗派负责。




于三藏中续传承，在实践中求真理。