师答：对，修行本来就该贯穿于全部生活，只是因为一般人心散乱不能做到，也就是因为这个原因才在修智慧的前面要加修禅定的心理训练。一个人若能在禅定里住一个小时，他就能保证在思维时一个小时内不换题目，一个小时后若忘了应该的思维，受过禅定训练的人只要一警觉起来就又会回到原来的课题。这也就是为什么有禅定的人思维能力超逾常人的原因。有禅定的人在工作中无论他人如何捣乱也不能混乱他的思想。
确实基本上可以说：“(离苦安乐)也是个人的欲望,在现实生活里人人都有这种离苦安乐的思想、” 但是能够找到正确的离苦方法的人微乎其微，大多数人是求乐得到的反而是苦。即使找到正确离苦方法的人能够坚持到底的人又占少数。所以实际上在生活、学习、工作中虽然人人求离苦，真正做到的人微乎其微。了解了这些，也就不会再误解佛门消极了。佛门的修行不但不消极反而是需要完全的精进才能做到的，佛门的修行也是正确的离苦道路。
我就怕有人因为没有体验，对这个好处不能相信，所以只说了一部分利益。
如同我们计划去一个地方就会生起一个“去”的欲望，然后我们就要进行准备选择正确的道路和方法，然后还要依照正确的道路前进，这样才能到达目的地。当我们到达目的地的时候原来的“去”的欲望自然也就没有了。修行也是同样的道理。我们有了追求离苦安乐的欲望才可能不消极等待命运，而去追求。我们若选择好了正确的方法并且不懈地努力的话就能够获得离苦安乐。这个时候追求离苦安乐的欲望不需要放下自然就没有了。
