请教师父：为什么说：色蕴不是我？
定慧之路:要想搞清楚为什么佛法说：色蕴不是我这个问题，先要搞清楚这里所说的“我”它具有什么样的特性？
众生一般所说的“我”大致具有三种特性：一是，恒常不变的特性；二是，独立唯一的特性；三是，自主主宰的特性。
佛教所说的不是我指的就是在色蕴之中不具有符合这三种特性的“我”存在。所以，佛教说：色蕴不是我。
佛教虽然说：色蕴不是我，但并不否定色蕴现象的存在，也不否定色蕴功能存在的意义。
现在再来解释一下，为什么色蕴当中不存在符合三种特性的我存在？
因为色蕴都是由众多的因缘条件所暂时组合起来的无常变化的现象，既然色蕴是因缘组合的无常变化的现象，所以也就不存在恒常不变的特性。又因为色蕴是由众多的因缘条件所暂时组合起来的无常变化的现象，那么它也就不存在独立唯一的特性，它们只有相互作用的特性。又因为色蕴是由众生的因缘条件所暂时组合起来的无常变化的现象，所以也就不存在有个能主宰和被主宰的实体。
因为基于上述三种我的特性都无法在色蕴之中建立，所以佛法说：色蕴不是我。
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