请教师父两个问题

师父好！

刚刚学习了师父“如何修行”的视频，很受益，感谢师父！

有两个问题想问师父：

1。对于佛法很想努力学习修证是否也算贪爱？

2。对于止观也就是定慧如何侧重？如以念佛为主修止，要求二六时中都要念佛，如何还有时间修观呢？怎样协调？

谢谢师父！阿弥陀佛！


空谷回声诚敬顶礼吉祥祝福师父

1。对于佛法很想努力学习修证是否也算贪爱？
答：对于佛法很想努力修证也应该算贪，但是此贪可以断尽一切贪，所以有人可能给其好听的名称叫做善法欲，精进等。
我们行世间的善恶事业和修行八正道解脱道都是有为法，但是行世间的善恶事业会使烦恼增上（烦恼叫漏）所以成为有为有漏；修行八正道解脱道虽然同是有为但是可以断尽烦恼而证无为涅槃所以是有为无漏。
2。对于止观也就是定慧如何侧重？如以念佛为主修止，要求二六时中都要念佛，如何还有时间修观呢？怎样协调？
答：修止观（修定慧）如何侧重要根据各人不同，每个人修行的状态不同等而有差别。可以先止成就后修观、止观同时、直接修观得止证智等等。
二六时中都要念佛的可以先由念佛得定（念佛三昧）然后修观，也可以念佛的同时观察身心（止观同时）。

读了师父的开示明白了许多，感恩师父！

P.S.
由于我的定力很差，所以修观很难观起来，知道师父开示的慈心定很好，可是修了两次都未能很好地观起来，只是随着师父的语言在心中默念而已，真是业障重啊。。。

师父这次开示，我也在想我到底适合哪种次第，其实我也不知道。师父有什么建议吗？师父提到止观同时，我很想请师父详细讲讲具体的修法。我以一个例子说一下请师父看看，比如念佛时观身的呼吸，是意识放在呼吸上还是佛号上，我很想请师父详细讲讲这方面的具体修法。

感恩师父！
空谷回声诚敬顶礼吉祥祝福师父

念佛号实际上也可以有多种方法。我现在能想起来的：
1，默念时心念专一在佛号上。
2，随呼吸进出默念佛号。
3，心中观想佛号的字同时默念。
4，念一声佛号观一下心的真相。
5，默念佛号假象用耳专心听。
6，默念佛号观想六识同时专注在佛号上。
7，默念佛号同时观察念佛的是谁？
8，默念佛号同时观察身心佛号等等的生灭变化。
......
每个人的知识、习惯、烦恼、业力没有完全相同的，修行时不要教条。念佛时观身的呼吸，是意识放在呼吸上还是佛号上，要根据是否适合你专注、降伏烦恼、开发智慧来选择。但是选择好后要坚持到底，不可以众多修法轮换使用。

感恩师父开示！我再摸索试验吧，虽然我念佛念了多年，但还没有找到特别适合自己的方法，希望能找到并能实践成功。阿弥陀佛！

空谷回声诚敬顶礼吉祥祝福师父

   师父说得念佛的方法太好了，我都不知道。
另外，我知道的几点关于念佛，就是净土法门，因为净土有观的方法，师兄可以试着观落日如鼓，次作水想，次作冰想，等等，这些初观的方法对修行非常有帮助。初观很好落实的，因为不用想象，落日，水，冰，这些在生活中都常有，师兄可以在日落的时候观一下落日，多看看和观想澄清莹彻的水，晶莹的冰，这些都对改善心态得到禅定增加观照能力很有好处。其实净土经典就是用这些方便让人先改善心态，生起对佛法僧的信念，继而念佛号得定，继而经中讲处处演说苦空无常无我，就是在这些条件达成的基础上修四圣谛，行八正道，然后进一步所谓的修无量大菩提法，就是达到俱解阿罗汉的殊胜，净土分为三种，有贤圣同居土等，而最后是常寂光土，其实就是讲诸佛阿罗汉涅盘境界。所以，这是一种非常方便的权设方法，真正老实依教奉行的佛子会得到利益。这种利益不仅是来世的竟善，（阿含经中即说长夜念佛初善，中善，竟亦善）也是即生的成就。只可惜许多人不明白净土宗是这样开权显示的，再加上佛法的流变，人心的妄想颠倒，所以，就面目全非了。

另外，念佛号据我所知并不是念出声的那个佛号，前面师父开示得很多了，另外再狗尾继裘一点，就是，当你想念佛号的时候，那一念，就是在念佛，因为念是念头，口中念出或者心中默念出的时候，这一念已经过去了，不是佛号了，所以，注意念佛是心中升起的想念佛的那一刹那念头，要时常安住在这个念头上，以便达到净念相续。
另外，还有一个方法，阿弥陀佛，不要念O，要念啊，因为啊是开口音，是万物生法的音，对身心气脉很有好处，念阿的时候观想头，弥的时候落到胸，陀就到了小腹了，佛字最后一下把心中的烦恼妄想全部打到十八层地狱。这也是一种很好的方法，如果念的时候观想不顺利，念头往上跑了，那就重新念。

以上方法，仅供师兄参考。

感谢古莲子师兄回复！

师兄所说观落日、水、冰等，其实也不是容易的事，正是观无量寿佛经中所示十六观中的三种，非是末法凡夫所能观成的，所以净土中阿弥陀经执持一句佛号不需观想的法门更为世人所推崇，然而此法修定其实也非世人想象的是容易的，万修万人去的，需深信切愿实行。我理解念佛法门也是持戒修定进而开慧。方法有多种，然而找到适合自己的（有些方法不是试验很短时间就能说明适合或不适合的，还有些方法不一定试验的真正如理也不能说明适合或不适合，还有知见是否正确，等等），并坚持成功就不容易了。所以感慨自修真难啊。

说说心中的感慨，无他意，只是疲惫了释放一下而已，呵呵，师兄勿怪。。。在修行的路上有佛经、有师父们、有师兄们相伴，我会走下去，我相信会走好的，感恩佛！感恩师父！感恩师兄！

感谢师兄的帮助！

空谷回声合十

感谢师父，感谢师兄们。原来念佛还有这多方法，我受益了。

引用

引用第6楼空谷回声于2010-01-17 13:36发表的 回 5楼(古莲子) 的帖子 :
感谢古莲子师兄回复！

师兄所说观落日、水、冰等，其实也不是容易的事，正是观无量寿佛经中所示十六观中的三种，非是末法凡夫所能观成的，所以净土中阿弥陀经执持一句佛号不需观想的法门更为世人所推崇，然而此法修定其实也非世人想象的是容易的，万修万人去的，需深信切愿实行。我理解念佛法门也是持戒修定进而开慧。方法有多种，然而找到适合自己的（有些方法不是试验很短时间就能说明适合或不适合的，还有些方法不一定试验的真正如理也不能说明适合或不适合，还有知见是否正确，等等），并坚持成功就不容易了。所以感慨自修真难啊。

说说心中的感慨，无他意，只是疲惫了释放一下而已，呵呵，师兄勿怪。。。在修行的路上有佛经、有师父们、有师兄们相伴，我会走下去，我相信会走好的，感恩佛！感恩师父！感恩师兄！
.......

观落日、水、冰等，其实也不是容易的事，正是观无量寿佛经中所示十六观中的三种，不是非末法凡夫所能观成的，比如画家等擅长心中观想形象的人就适合以此类方法修定，不擅于观想形象的人就很难修十六观等。

明白了。感谢师父！

空谷回声诚敬顶礼吉祥祝福师父