请注意，不要谈论或传播关于比丘戒律的问提，只字别提！！

请注意，不要谈论或传播关于比丘戒律的问提，只字别提！！

    师兄们请注意，有人认知错误，到处传播某行为及做法是违反了比丘戒的戒律，其实比丘戒是非常严格保密的，若是告诉别人或公开的话罪过很大，所以在家人及没受比丘戒的出家人都无法知道，更不能去了解或猜测，所以师兄们不要相信别人的传播，不要谈论或传播关于比丘戒律的问提，罪过大，那个错误传播更是不好，对佛教很不利，若再传播多的话罪过很大，如果有师兄们被误导给别人谈论过的话，请忏悔，并请向谈论过的师兄解释清楚。阿弥陀佛！

这是异端邪说。佛陀的戒律是公开的，

佛制不允许将出家人犯戒的事情对在家人说，说者反而有罪。
http://buddh.cn/bbs/read.php?tid=2386不可以宣扬出家人的过失

佛弟子应该利用网络的工具宣传三宝提高三宝形象利于弘扬佛法，不应该反而用网络破坏三宝形象。

大师现在的社会不是愚民社会了。都讲民主了，连总统都要受到百姓的监督，一直坚持无错论的天主教的教皇都承认过去的错误道歉了，天人师的弟子就怕受百姓监督，还是你们有见不得人是事，当今社会只有朝鲜还保守歌功颂德。你们都以金太阳为榜样了，大师 你举动经文是针对出家人不对在家人说出家者的过错，没有说在家人不可以指责出家人的过错，佛陀制定的戒律大多数都是在家人指责出家人的过。才制定戒律约束出家人，大师这些你没有看到吗，最后说一句。政府不监督就腐败，僧团不监督就堕落。

佛陀的时代，都是在家人来负责对僧团进行监督的吗？由在家人来审定出家人犯没犯戒，要怎么惩治吗？在家人要大于出家人了？善意劝导师父说了，是可以的，广泛片面宣扬是不应当的。罪业极大。

而且，如果真的有维护佛法的难得的心，就应当知道，许多时候，包括历史上，无论南传或北传，佛法真正没落的时候，重点不在于僧团的流变，而在于政坛的变动，政策的改变，如果你们真的有维护佛法的精神，为什么不去跟政府提意见？比如我国的现象，到处搞旅游，这是国家政策，怎么能怪慈悲的师父们？师父们只有慈悲，在夹缝中也要慈悲众生，佛法本来就是渐次说法，应机说法，本来就是四悉昙，人间相乱，人心不古，讲讲吉祥悦意，岂是违背佛法？自是人间有情不能承担，讲十善五戒，广演广利，岂是违背根本佛法的 本怀？尽管时间长了，有些流变，也是难免，这在任何一个僧团中都会出现，试问一下，大声地指责甚至辱骂师父们的行为是不是正因？还是非因计因？你们真有护法精神，你们有大无畏不怕造业的精神，为什么不把你们的这种精神用来向政府提意见？一味地指责慈悲的师父们，算什么本事？。所以就是上面所说的，说这样的人是在造业，而不仅如此，道德上也是令人唾弃的，智慧也是不足。。。。。。

出家人的律条内容很多关系复杂，即使佛在世时的僧人能够完全通达戒律而有资格给僧人判罪的僧人也应该占少数（道理就如同不可以随便某个人就到法院坐法官位置给人判刑是一个道理），不是在家人凭借道听途说阅读一遍就能搞清楚的。因此经常会有人将犯戒当做持戒，将持戒误为犯戒，重罪轻判，轻罪重判……所以佛制只有出家人有资格评议出家人（并非姑息）。
出家人是佛法的代言人。僧人的形象破坏对于整个佛教危害很大，所以佛制即使出家人真的犯戒也不允许向在家人传播，而在僧团内部帮助。
如同即使自己的父母也可能会有做错的地方而我们最多善意劝说改正对全家有益而不是将父母的缺陷广泛传播同理，作为一个佛教在家信士为了佛法兴盛久住必定努力护持僧团形象。危害出家人的形象对佛法弘扬有很大危害因此传播者将来必定感受苦果（故意败坏一个俗人的名誉都是可耻不道德会感受苦果的何况故意败坏僧团形象）。
而不信仰佛教的愚痴人为烦恼驱使破坏僧团形象我们只能可怜他了。
我们是佛教论坛有义务护持三宝保护僧团形象，若有人发布破坏三宝的言论必定会清理出去。请大家原谅配合！

    

1，佛制在家人偷听出家律中的羯摩今生不允许出家受戒。
2，律中没有说允许在家人学习出家人的戒律而且出家人诵戒时严禁在家人旁听。
3，佛制比丘尼都没有资格挑剔比丘的错误何况在家信徒。
4，在家信徒指出出家人犯戒问题相关的戒律只有二不定法两条。但是这个在家信徒要求是初果及初果以上，而且不是直接指责比丘也没有四处传说，而是到僧团佛前汇报，并且因为此在家圣人只是知道此比丘行为不当并不知道具体犯什么戒条故才被称为不定法，也说明佛在世时在家圣人都不清楚比丘很多具体戒条旁证了当时不鼓励在家人学比丘戒。
5，有人引经据典也要看是否的真的，即使是真的还要看是否理解正确。
6，你看这些提倡学习比丘戒的在家人的现状就会发现，大多数嗔心很重不断指责他们认为的比丘过失（实际上不一定真是比丘有过，也将假和尚的错误归罪于全体僧团……）而自己恶行不断。他们这种现象属于著魔。
7，没有时间多分析，对于有理性的人这些应该够了