修观是否可以得定，定中是否可以修观？

引用

引用第37楼圆觉于2011-01-26 06:09发表的 回 34楼(古莲子) 的帖子 :
   自己摆不平的总得摆平，未收拾的摊子总得收拾哩！谁来收拾？

  有人我那得收拾，无人我那也恰恰收拾，收拾恰恰无人哩！

呵呵，这样的学习交流就能处于平常心了，平常心是道！祝福各位同修修行顺利！家庭幸福！事业蒸蒸日上！世出世间法双丰收！

  

其实，我们不说别的经典，我们就说大念住经，大念住经，有观呼息的方法，开始的时候，是的，系意鼻头，息长知息长，息短知息短，但是，观呼息不是仅止于系意鼻头的，不仅是把注意力放在嘴巴周围的区域，还有息冷知息冷，息暖知息暖，更还有我当感受全身而入息，我当感受全身而出息，我当寂止身体的行动而入息，我当寂止身体的行动而出息，这哪里是集中在一点呢？所以说，有禅定的人自然知道，特别是天生就能契入禅定的，他知道禅定是宽泛的，了了觉知的,真正的正定，必然是止观双运的，贪嗔痴暂时降服了，压住了，就是定，贪嗔痴不再了，彻底连根拔除了，就是空，所以说，即慧即定，即定即慧，圣者们都知道，戒，是防非止恶，小芒果，定，是大芒果，慧，是成熟的芒果。。。。。

‘圣者们都知道...’ 不知道的就...？
个人只知道戒定慧三者，次第循环而增上
胡言了 呵呵

阿弥陀佛！ 感恩合十

所谓“知道”内涵丰富，有不同层面的“知道”，一般人只是在名词读过写过用过或概念上的知见知道而已，圣者们的知道却是身语意契入“戒定慧”活出真理，因为交流沟通的需要，说法上还有凡圣之说，一切法因众生而有，说一切法因众生而说，不然怎会有佛陀说法49年没说一字的佳话？