万法皆空，为何十二缘起不空？

感恩师父！感谢古莲师兄。从你们的提示中我仿佛寻到了禅宗的源头，（声明我根本不懂禅宗，只听说过棒呵）也许就是佛当年不回答的十四无记。不执有也不执无。如不明白其中道理，开口便是错。免不了一顿棒呵。不执有是因为万法幻有不实，不执无是因为本无一法可生。正所谓有因有缘集世间，有因有缘世间集。有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。有正见的多闻圣弟子纵观世间因缘，不执有，不执无。不执一，不执异。不执。。。。。不执。。。。离两边，住中道。修不放逸，乃至不受后有。

六入断，法执断。
因缘生法当下幻。
放下能 所是与非， 
原本就在清凉间。
不来不去不扰动，
不生不灭不污染。

还差一点儿，继续反复阅读思维

师父真的是顶呱呱！对《阿含经》熟悉透彻，引经据典巧妙解释，让大家明了，大家互动气氛很好，质量很高哦，我看了一下大家的发言，可不可以作简单小结：不要把问题复杂化，不要把缘起与空，看成是截然不同的，互不关联的，两样东西，来看待理解，脑子也许会单纯些。

感恩师父解我疑惑！欢喜欢喜！！！

空，在佛学方面是一个非常复杂且意义深远的名词，不是一般意义上的，我们要去了解空，就需要多研读佛学经典。特别是《心经》，我认为，万法皆空，十二缘起不空，就是指空中妙有这义，而这“不空”不能作世俗意义上理解，说到底，十二缘起亦空，我想：《心经》给了我们最好的解释。无苦集灭道，无智亦无得，但不能着空，否则就会落入顽空，亦不能着有，否则就会着魔，佛法是心法，只要我们照顾好自己的起心动念，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教，也就无所谓缘起不缘起。 以上是我个人的一点心得，仅供参考，切勿在意。一切因果，我自负责。

我不管这些问题和意思，我只管去自己修行体悟，好像阿含经里佛也多次表示，形容涅磐的状态无意义，而亲证涅磐才有意义。

谢谢！

师父，即超越又现实对吗？

从一方面说可以这样描述