小有疑惑，请法师指导

              我对佛学很有兴趣，学习渠道多是看一些信佛的人写的介绍佛教或者一些类似佛教入门的书，我的能力也只能看懂这些。看多了也有自己的一些浅薄思考，希望能得到法师的指点。
               我赞赏佛学无神论的观点，赞赏因果循环的道理，赞叹佛陀在几千年前就能发现很多宇宙人生真理的智慧，但是真正我想深入了解佛学的时候，却发现无法深入全盘接受。我觉得人生在世确实是一个巨大的因果循环，这些都是可以总结并可以证明的，但是关于恶人没有恶报的说法，佛学把之解释为前世今生和来生的平衡，这个我觉得无法证明也无法虔诚的相信。佛学对现实的人生有很大的指导意义，但是一旦脱离了现实生活，上升为一些玄而又玄的东西的时候，我总是充满了怀疑心，特别是科学异常发达的今天，我又是一个受过高等教育的人，很难接受与客观科学不符的说法。我觉得人们痛苦的根源在于活着不知道珍惜活着的美丽，生命生活的本身就是生活的全部意义所在，人都是有审美疲劳的，我们经常面对的反而发现不了他的美丽，所以我猜想佛教的方法应该是通过修行让自己与生命生活拉开距离，所谓距离产生美。所谓世间诸事的因果循环，也是循环中产生了悲欢离合，而佛教认为去除烦恼要从根上去，就是灭欲修行，我则觉得不应灭欲，而是控欲，欲望是生命生活中重要的部分，我们如果掌控好的话，欲望本身就是一种美丽。我总觉得生命生活本身就是美丽，就是意义，我们要从中发现，而不是我们要脱离他去寻找，在某种程度上，我总觉得出家就是脱离正常生活去寻找人生的意义。活着一天就应该活出精彩。死后的事情，以我们当下的历史条件还无法解答，相信一种解释固然美好，但也只是一种相信而已，未必是事实。
              如果能得到您的指点，我定会感激不尽。

       佛学实际上很现实。佛祖就是古代的科学家、心理学家、思想家、哲学家、教育家……（因为是全方位的研究所以涉及所有学科）佛祖的科学研究方法特殊一些，就是通过专注于一境的心理修炼方法使自心清净心理健康，然后用这个专注清净的心如实理性地观察物质和精神，观察人生和世界的真相，而第一个真正发现了世间一切共同遵守的自然法则（因缘，无常，无我……），找到了造成人类痛苦的根本（贪嗔痴烦恼），建立了彻底断除烦恼而使人获得究竟离苦解脱的修炼方法（戒定慧或者叫做八正道），自己亲自证得究竟离苦的涅槃也指引他人证得。因此给他取了一个高贵的而且是专用的名称——佛（觉悟者）。
       佛发现主宰人和世间一切的不是某些万能的神灵而是自然规律法则。这个自然规律法则不是任何生灵制造出来的，而是自然如此，只要是出现在这个世间的一切事物都必然遵守的，若不遵守这个规律的事物是不可能在这个世间存在的。这个自然规律法则就是真理，就是因果，因缘，无常。我们可以检查一下世间一切事物的出现必然要有前因和当时的条件（缘）。世间没有任何事物会无故就出现的。有情的存在也遵循过去、现在、未来这个三世轮回的因果规律。但是限于大多数人的观察能力而不能亲自见到过去世和未来生。而现在科学有些方面的研究已经证实三世轮回现象确实是存在的。你可以在网络上搜索轮回转世的研究，濒死现象的研究，催眠的经验就可以找到很多证据。
       我们知道了任何事物出现都必定要有前因和当下的条件也能知道当下所作善恶一切行为对眼前和将来也会有影响。我们都知道撒下种子是不能当下就获得究竟果实的，需要耐心等待因缘的成熟，行善作恶感受果报也是同理。不可以违背科学违背自然规律而感情用事急于看到结果。所以因果规律是客观的科学的。
       佛法甚深，很多人难以一下彻底正确理解。但是不妨碍在不断学习的过程中实际亲身体验佛教的修炼身心方法，亲自观察身心世界，就会不断获得现实的利益。终有一天自己也能看透人生宇宙的究竟真相而入圣流……那时自己就明白了。
       佛法要面对的不仅仅是一个水平的众生，对不同根器的人有不同的法。我们也不能要求所有人都有相同水平和好恶。有的人特别喜欢清静，远离人群在山中独居，也有人为了帮助他人宁愿牺牲自己而与众生和光同尘。佛对于一般的人教授断恶，行善的法，对于解脱因缘成熟的人教授究竟的四圣谛法。佛说了很多出家人修行的法门也说了在家人修行的法门。有今生解脱的法门也有长久住世行善的菩萨道。我们可以随自己的情况选择。佛经中记载佛在世时就有很多在家的圣人。
祝你不断进步获得佛法的真实利益！

      谢谢法师的回答，其实这是我第一次跟真正的出家人（也就是您）的直接交流，感谢您的这个论坛给予了我机会，最近我一直看与佛相关的书和资料，物理科学的前沿与佛教的基本理论不谋而合，是我非常赞叹的，您的回答也是令我信服的。佛陀是大智者，真理应该得到弘扬，但是佛陀真理的受众恐怕远远没有迷信的人多，在我们这样一个国度，这是国民素质和历史传统多方面原因造成的吧。但是依我个人观察和浅薄的社会阅历，很多伪科学披着伪佛学的外衣为的是谋利，大有信众，网络资源真假实在难辨，是一把双刃剑，区分真伪要求我们自己有一定的科学素养，保留质疑的权利，我甚至觉得对于佛法我们仍然得保留质疑的权力，因为真理必须经得起质疑，这样才不会迷信，何况我认为许多佛经是后人的解读，受困于当时的认知条件，一定有误解的地方。
        下次有问题还会来找您，我衷心支持法师的传业授道解惑事业，会继续努力研佛，谢谢！

        佛陀在世时见解反对迷信甚至制定明文禁止弟子搞迷信活动。佛自己说：“我在人数”也就是说佛自己也是人类的一员。有人问世间和真理是谁造出来的时候，佛的回答是：“既非佛造亦非余人造，法性自尔。”就是说既不是佛造的也不是其它神灵所造，一切法的性质自然如此。在没有搞明白以前佛并不反对有怀疑。佛将那些不只是靠相信佛语而要自己研究证实的人称为“利根人”。但是大多数人都不属于利根都是依靠信心入道。
    佛说法已经两千五百多年不同人理解不同，传播时就会出现变化，不同时代不同地区的习俗的融合，再加上考虑还有种种居心不良的人，佛教思想出现混乱是不可避免的。我们只能要求自己不迷信地理性学习和实践佛法，方便时随缘利益他人。