出家人饭重如泰山-释从信

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本来在家人礼敬出家人是恭敬三宝修福接善缘，出家人可以不还礼可以使众生得福。但是我国不是佛教国家,信佛的还是占少数,明理的就更少，若不还礼大多俗人因为我慢会生烦恼，所以才还礼。对于明白道理的在家人我一般就不还礼了。
我记得律中记载有个国王恭敬一个在家时出身低贱的阿罗汉，此阿罗汉从不起坐。有大臣在背后挑拨说他不好，国王就想：下次此阿罗汉再不起来我就杀了他。阿罗汉知道国王心中所想当他来时就起来迎接，但是告诉他：若不起坐国王因为杀阿罗汉将下地狱，若起坐国王会丢失王位。两者权衡利弊就起坐了。
国王问：何时失位？
阿罗汉说：七日。
虽然此国王谨慎防备，第七天时还是被他国俘虏而做了一段时期奴隶.......

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即使佛在世时亲随佛陀学习也有不成和堕落的......即使无佛住世也有独觉成就，所以主要靠自己的善根做前因和理智精进的正确修行。我们投生的环境是自业所感不能埋怨

看了师父的回帖，让我知道了原来我不懂的，不清楚的知识、礼仪，我认为还是要顺应国情，顺应人情，双手合十回礼好些，因为目前没有真正了解佛、法、僧三宝，缺乏正信的人仕居多，若看到师父没反应，以为师父高高在上、傲慢，而产生不满情绪，对普及弘扬佛法，会起阻碍作用，如果师父还礼，会让人生欢喜心、信心，何乐而不为？

总感到里面有一些不对劲的地方,但也还理不清楚为什么.佛教的施不仅仅是在家人能够施舍,出家人也是能够施舍的.我记得在禅宗的历史上有那么一则小故事,具体是那位高僧我忘记了.有一个小孩每次饭前将一枚饼施给师父,师父总是还施给小孩子半块饼.^^^^以后还有很多故事不再多说了.从这个故事可以说,僧人也具有如法施舍饭食财物的能力.
因此,我认为如果从寺庙里得到师父施舍的饮食,这也不会有什么过错的.

出家人布施给在家人是方便结善缘，在家人对三宝可以生欢喜心但是舍福，但是若因此可以接近三宝学习明理后供养三宝可以先退后进。
佛在世时也有很多乞丐追随僧团行走，僧团受供所余，布施给他们的记载。

还是有疑问.在一个单纯的施舍过程中(即排除因为贪欲而升起的不善,只计量施舍的行为),根据因果律,施者可得福是确定无疑的.受者得到东西(比如财物),因为也是如法得到,因此,并不能说受者会因此而舍福.若白衣受僧人的施舍而至舍福,必定不是因为僧人施舍的行为,也不会是因为白衣对施舍的受的行为,而是因为其他的因素,如贪心,不敬等等行为而造成的.

三宝和僧人舍弃一切出家修行护持佛法利益众生本该是在家人所供养处。寺庙的财物除佛宝和法宝的财物外都是供养僧宝的属于一切比丘比丘尼僧人所共有，没有在家人的份额不该在家人享用。在家人供养护持可以给出家人提供适于修学的好条件，寺庙和僧宝壮大利于佛法久住利益众生。
若在家人不但不供养护持反而养成在寺庙求利的心，断了积福的因缘，也取用整个僧宝的财产如同在全世界所有出家人每人取了一份儿，对三宝对在家人本身都不利。

受益了

顶礼师父