当代上座部著名大禪师阿赞朱连来港宏法，有幸参加禪师的几场讲座及禪营。
阿贙朱连，被认定有很高的果位。
七十三岁，身上带著三十公斤的杂物，都是他人供养的，也有些军刀剪刀钳等工具。平时他带六十公斤的。这是他的修行方式，身重心不重。不过他带著就算是六十公斤的杂物，行路都可以好轻飘的。
他二十岁授比丘戒。修行达到很深的禪定，拥有他心通，他说当他达到很深禪定后，以为自己证悟。后来转修内观，以骷髏骨日夜观想，有九年时间没睡觉。现在也只是睡四小时。
由於他的爱好和平，而遭受党派与政府军的追杀，但后来这些军人都成为他的禪修学生。
禪营在石岗禪悦阿兰若举行，这块地是衍空法师的，与文比丘共同办禪修。
晚上听法是别有一番滋味。
在树林中听法，一切从简，席地而坐，有时都会有些小昆虫探访。木板贴上白色的纸，就可用以projector project image。有架小型发电机提供电力。
听法前后，大家对师傅们行三顶礼。
阿贙朱连所说的法倒有点像人体解剖学，出於南传佛教的禪师主持的讲座及禪修营中，很意外：
禪师说普通人见人一定只见到上边的影像，证入初果者就在禪定中见下图，平时还是见上边的，这所以证入初果的人还是可以结緍行房。证入二果者多数时间就见下边图像，三果者只见下边的影像，这所以他们不可能再行房，因为他们会见到身旁的人都是血淋淋的。四果见的是一副骷髏骨。
禪师修行也以此为对像，观想这副骨在身体裡。九年无睡。
禪师大量讲及修菩萨道与解脱道的分别，修菩萨道的菩萨若拥有菩萨智慧，就有能力度大量的眾生，其智慧是无量无边的。禪师说他在台湾遇见有三位出家人拥有菩萨智慧，一位比丘尼及两位比丘。
在泰国大约有二百位拥有菩萨智的菩萨。西方则有很多己证初果二果及三果的人，多数是修内观者。
而在他的弟子中证了果位的，禪师会以数年时间来测验弟子。
菩萨的誓愿会保护了他们不进入解脱道的。而进入初果的圣者也不会成佛。
但拥有菩萨智的人可以随时解脱，他们有这样的能力。
禪师用了一个比喻，面前是一条火路，菩萨是不会理会那条火路，而会行过去救人，而修解脱道的人则不会，这是圣者与菩萨的分别。
菩萨是有大悲心的人，其大悲心是与佛陀等同的，而罗汉就没有这样的大悲心。不过，菩萨应当修解脱道，得行舍智才称得上真正的菩萨，因为这样才会不退转。
