关于这个问题之“我”见
首先应给出一个什么是“我”的界定。
通常我的定义是指自己的肉体，这是没有宗教信仰的人说法。佛教认为这个“我”的肉体是四大假合的，有生变坏灭，故称假我；
另一个是有宗教信仰者的“我”定义，他们相信存在于人肉体中有一主宰而常住者，此“我”的特点是：1、唯一，2、恒常，不会变，此世彼世都是他，3、对身体等有主宰性。这种观点，也被称之为神我，为印度外道所坚持。
此外还有一种说法，叫真我，指人人本具各各不无之真如、佛性，这个“真我”在北传大乘佛学中经常被提及。
那么到底有没有我呢？“假我”的那个身体大家都知道是有的，但虽有，而作为一种存在的现象，必然是无常的，不能永恒。如果一个人活着的时候，执着其肉体，则会产生种种烦恼，心不得解脱。故老子说：无有大患，为有吾身。就是这个道理。至于人死之后，唯物主义者认为肉体不存在了，此“我”也就不存在了。
神我有没有呢？吉祥祝福法师在“无我”录音中已经开示过，我们不可能找到那个唯一恒常不变的我，或者灵魂来。因此神我事实不存在，即佛教称之无我。
至于真我，它属于另一种对“我”的理解范畴，这里不作讨论，也无能力深入讨论。
那么，没有“我”学佛还有什么意义？持这种观点的人可能涉及对佛学的无我观没有正确的理解。如果我们试图用“有了这个“我”这些就有意义了吗？”来对治，似也不能根本解决问题，容易陷入人生无意义论。
由于对无我和人生意义的正确理解的讲述复杂，涉及到（因缘、业如何相续等）完整的佛学思想体系，要依据佛典认真研究或实证之后才能透彻了悟，因此在此不能深入分析。还是请吉祥祝福法师有工夫的时候给我们详细开示吧！哈哈
不懂，打个哈哈，等于啥也没说。哈哈
又，可参考如下网址：邪见心所，
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=30120&extra=page%3D1[ 此帖被觉照在2009-08-29 17:05重新编辑 ]
