回帖：阿毘昙八犍度论卷第二十六

迦旃延子造

符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译

定犍度中过去得跋渠第一之二

（答曰【大】，诸法思惟断无色生彼思惟断心俱耶？答曰【宋】【元】【明】【宫】）答曰：或法思惟断无色生，思惟断心俱，见谛断心俱，不断心俱。云何法思惟断无色生思惟断心俱？答曰：诸法彼心相应，彼俱有思惟断，是谓法思惟断无色生，思惟断心俱。云何法思惟断无色生，见谛断心俱？答曰：如见谛断心若退若生思惟断法得生，如见谛断心住思惟断根，长益四大增益软美饱，彼法诸得生老无常，是谓法思惟断无色生，见谛断心俱。云何法思惟断无色生不断心俱？答曰：如无断心胜进思惟断法得生，如无断心住思惟断根，长益四大增益软美饱，彼法诸得生老无常，是谓法思惟断无色生不断心俱。设诸法思惟断心俱生，彼法思惟断无色耶？答曰：或法思惟断心俱生，思惟断无色，见谛断无色，不断无色。云何法思惟断心俱生，思惟断无色？答曰：诸法彼（心【大】，〔－〕【宋】【圣】）心相应，彼俱有思惟断，是谓法思惟断心俱生思惟断无色。云何法思惟断心俱生见谛断无色？答曰：如思惟断心若退若生，见谛断法得生，是谓法思惟断心俱生，见谛断无色。云何法思惟断心俱生不断无色？答曰：如思惟断心若退若胜进，不断法得生，是谓法思惟断心俱生不断无色(思惟竟)。

诸法不断无色生彼不断心俱？答曰：或法不断无色生，不断心俱，思惟断心俱。云何法不断无色生不断心俱？答曰：诸法彼心相应，彼俱有不断，是谓法不断无色生不断心俱。云何法不断无色生，思惟断心俱？答曰：如思惟断心若退若胜进，不断法得生，是谓法不断无色生，思惟断心俱。设诸法不断心俱生彼法不断无色耶？答曰：或法不断心俱生，不断无色思惟断无色。云何法不断心俱生不断无色？答曰：诸法彼心相应彼俱有不断，是谓法不断心俱生不断无色。云何法不断心俱生，思惟断无色？答曰：如不断心胜进思惟断法得生，如不断心住思惟断根，长益四大增益软美饱，彼法诸得生老无常，是谓法不断心俱生，思惟断无色(不断竟)。

一切初禅五种耶？答曰：不染污五种染污非五种。无何等？答曰：远离喜乐也。一切第二禅四种耶？答曰：不染污四种染污非四种。无何等？答曰：内信也。一切第三禅五种耶？答曰：不染污五种染污非五种。无何等？答曰：念智也。一切第四禅四种耶？答曰：不染污四种染污非四种。无何等？答曰：护念净也。

味相应初禅，入当言味耶？起当言味耶？答曰：诸味彼入也。味已则起。味相应乃至有想无想入当言味耶？起当言味耶？答曰：诸味彼入也。味已则起。诸味相应初禅彼一切隐没无记？答曰：如是。诸味相应初禅彼一切隐没无记也。颇隐没无记彼非味相应初禅耶？答曰：有。。除爱诸余垢现在前。诸味相应乃至有想无想彼一切隐没无记耶？答曰：如是。诸味相应乃至有想无想彼一切隐没无记。颇隐没无记彼非味相应乃至有想无想耶？答曰：有。。除爱诸余垢现在前。

颇不入初禅入第二禅？答曰：入。颇不入乃至不用定入有想无想耶？答曰：入。颇不入初禅生初禅耶？答曰：生。颇不入乃至有想无想生有想无想耶？答曰：生。若得初禅非第二，彼命终生何所？答曰：或梵天，或光音，或遍净，或果实，或空处，或识处，或不用处，或有想无想，或无处所。若得乃至不用处非有想无想，彼命终生何所？答曰：或不用处，或有想无想，或无处所。

云何意所念入慈？答曰：乐众生。云何意所念入悲？答曰：苦众生。云何意所念入喜？答曰：悦众生。云何意所念入护？答曰：护众生耳。

慈何系结灭？答曰：无处所。悲喜护何系结灭？答曰：无处所。净初禅何系结灭？答曰：无处所。净乃至有想无想何系结灭？答曰：无处所。初第二第三解脱何系结灭？答曰：无处所。空处解脱何系结灭？答曰：或空处系，或识处系，或不用处系，或有想无想处系，或无处所。识处解脱何系结灭？答曰：或识处系或不用处系，或有想无想处系，或无处所。不用处解脱何系结灭？答曰：或不用处系，或有想无想系或无处所。有想无想解脱灭尽解脱何系结灭？答曰：无处所。初除入何系结灭？答曰：无处所。乃至第八除入何系结灭？答曰：无处所。初一切入何系结灭？答曰：无处所。乃至第十一切入何系结灭？答曰：无处所。法智何系结灭？答曰：或欲界系或色无色界系，或无处所。未知智何系结灭？答曰：或色无色界系或无处所。知他人心智何系结灭？答曰：无处所。等智苦智习尽道智空无愿无相何系结灭？答曰：或欲界系或色无色界系，或无处所。

慈报何所受报？答曰：或梵天或光音或遍净，或果实天或无处所。悲护亦如是。喜报何所受报？答曰：梵天光音或无处所。净初禅报何所受报？答曰：梵天上或无处所。乃至有想无想报何所受报？答曰：有。想无想或无处所。初第二解脱，初四除入报何所受报？答曰：梵天光音或无处所。净解脱后四除入，八一切入报何所受报？答曰：果实或无处所。空处解脱报何所受报？答曰：空处或无处所