回帖：阿毘达磨品类足论卷第八

尊者世友造

三藏法师玄奘奉　诏译

辩摄等品第六之四

正见云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，于法简择极简择最极简择，解了等了遍了近了，机黠通达，审察聪叡，觉明慧行，毘般舍那，是名正见。

正思惟云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应诸心，寻求遍寻求，构度极构度现前构度，推究追寻，极思惟，思惟性，是名正思惟。

正语云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，除趣邪命语四恶行，于余语恶行，由决择力所引无漏，远离止息，各别远离，寂静律仪，不作不造，不行不犯，不毁分限，堤塘桥梁船筏，弃舍轨则，不违不越，不违越住，是名正语。

正业云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，除趣邪命身三恶行，于余身恶行，由决择力所引无漏，远离止息，各别远离，寂静律仪，不作不造，不行不犯，不毁分限，堤塘桥梁船筏，弃舍轨则，不违不越，不违越住，是名正业。

正命云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，于趣邪命身语恶行，由决择力所引无漏，远离止息，各别远离，寂静律仪，不作不造，不行不犯，不毁分限，堤塘桥梁船筏，弃舍轨则，不违不越，不违越住，是名正命。

正精进云何？谓圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸勤精进，勇健势猛，炽盛难制，励意不息，心勇悍性，是名正精进。

正念云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸念随念，别念忆念，不忘不失，不遗不漏，不忘法性，心明记性，是名正念。

正定云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸令心住等住安住近住坚住，不乱不散摄止等持，心一境性，是名正定。

9，九法：

爱结云何？谓三界贪。

恚结云何？谓于有情能为损害。

慢结云何？谓七慢类。

无明结云何？谓三界无智。

见结云何？谓三见。

取结云何？谓二取。

疑结云何？谓于诸谛疑惑犹豫。

嫉结云何？谓妬忌。

悭结云何？谓心鄙悋。

初有情居云何？谓有色有情身异想异，如人一分天，是初有情居。此中初者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此最在初。有情居者，谓诸有情，于此居止各别居止，由此显彼受生处故，名有情居。

第二有情居云何？谓有色有情身异想一，如梵众天劫初时，是第二有情居。此中第二者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第二。有情居者，义如前说。

第三有情居云何？谓有色有情身一想异，如极光净天，是第三有情居。此中第三者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第三。有情居者，义如前说。

第四有情居云何？谓有色有情身一想一，如遍净天，是第四有情居。此中第四者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第四。有情居者，义如前说。

第五有情居云何？谓有色有情无想无异想，如无想有情天是第五有情居。此中第五者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第五。有情居者，义如前说。

第六有情居云何？谓无色有情超一切色想，灭有对想不思惟种种想，入无边空，空无边处具足住，如空无边处天，是第六有情居。此中第六者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第六。有情居者，义如前说。

第七有情居云何？谓无色有情超一切空无边处入无边识，识无边处具足住，如识无边处天，是第七有情居。此中第七者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第七。有情居者，义如前说。

第八有情居云何？谓无色有情超一切识无边处入无所有，无所有处具足住，如无所有处天，是第八有情居。此中第八者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第八。有情居者，义如前说。

第九有情居云何？谓无色有情超一切无所有处，入非想非非想处具足住，如非想非非想处天，是第九有情居。此中第九者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第九。有情居者，义如前说。

10，十法：

初遍处云何？谓地遍满一类想，上下傍布无二无量，是初遍处。此中初者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此最在初，又随入定，渐次顺次相续次第，此最在初。如是定中所有善色受想行识，是名遍处。水火风青黄赤白遍处亦尔。

第九遍处云何？谓空遍满一类想，上下傍布无二无量，是第九遍处。此中第九者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第九，又随入定渐次顺次相续次第，此居第九。如是定中所有善受想行识，是名遍处。识无边处遍处亦尔。

无学正见正思惟正语正业正命正精进正念正定，如八支圣道说。

无学正胜解云何？谓圣弟子等，