回帖：末学真胜：涅槃 （术语）Nirvāna，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃Parinirvāṇa。译为圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无为者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离众果也。此中单译灭为正翻。他皆为义翻。肇师之涅槃无明论曰：“泥曰，泥洹，涅槃，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅槃，音正也，（中略）秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无寂寞妙灭绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。”涅槃玄义上曰：“既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼为涅槃圣，翻为灭。二庄严大斌，翻为寂灭。三白马爱，翻为秘藏。四长干影，翻为安乐。五定林柔，翻为无累解脱。六大宗昌，翻为解脱。七梁武，翻为不生。八肇论，云无为亦云灭度。九会稽基，偏用无为一义。十开善光宅，同用灭度。”大乘义章十八曰：“外国涅槃，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。”涅槃经四曰：“灭诸烦恼，名为涅槃。离诸有者，乃为涅槃。”圆觉经曰：“以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅槃。”

贤首心经略疏曰：“涅槃，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。”俱舍论二十四曰：“通达言唯自见道，是证圆寂初加行故。”唯识述记一本曰：“西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅槃，音讹略也。今或顺古亦云涅槃。”华严大疏五十二曰：“译名涅槃，正名为灭。取其义类，乃有多方。总以义翻称为圆寂。以义充法界，德备尘沙曰圆。体穷真性，妙绝相累为寂。”

FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】

末学真胜：涅槃 （术语）Nirvāna，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃Parinirvāṇa。译为圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无为者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离众果也。此中单译灭为正翻。他皆为义翻。

大乘义章十八曰：“外国涅槃，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。”涅槃经四曰：“灭诸烦恼，名为涅槃。离诸有者，乃为涅槃。”圆觉经曰：“以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅槃。”

法师宝：涅槃是佛法修行的目的地。正确理解它的含义很重要。

主要有以下几个意思:灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。

灭者，灭生死因果之义。

灭度，灭生死之因果，渡生死之瀑流。

寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭。

不生者，生死之苦果不再生。

无为者，无惑业因缘之造作。

安乐者，安稳快乐。

灭为正翻，其他皆为义翻。

法师亮：这样一句一句的读，更容易明白文中的意思。

末学真胜：杂阿含经中说：“烦恼尽即是涅槃”。涅槃是烦恼的断尽。烦恼断尽的人还有寿在时，随缘生活不再造轮回的业叫做有余依涅槃（余有五蕴身心为依）。当寿命结束时因为不攀缘世间之故不再有新的五蕴身心生叫做无余依涅槃。生灭故，老病死忧悲苦恼纯大苦聚灭。

法师嘉：赞叹！

灭有息之意，无明停息，烦恼不现行，烦恼种子断灭，此种烦恼尽时的状态称为寂。

末学真胜：涅槃是是解脱，是苦的熄灭。

法师宝：祖师常说的了生死，就是证悟涅槃之义。