回帖：法师常：不变的是本体，会变的是现相。真如本心不生不灭，不增不减。物相是有生灭，例如我人的肉身有生灭。但我们那个能看能听的觉知佛性是不生不灭的。那个才是真我。

末学真胜：法是认为一切法无我的见解，您找到了“真我”不是觉悟，而是加强了我见我执。

法师宝：这很容易演变成另外一种形式的我执。只要你把一样东西当成“我”，万世系驴撅，轮回生死跑不了。

末学真胜：若完全没有变异没有迁移岂不是成为边见中的常见了？没有变异的“本觉”就是你自己的的“我”吧？这是执心（或者是指心所）为我的我见，常见。觉只是心的一个功能，是心所有法。

法师常：所谓真我也只是方便说，不然无法开口。究竟是无说无示。

末学真胜：无法开口还好，错误开口就不好了。

“觉”只是心识的一个功能，应该是想心所或者是慧心所，是随生随灭而无常的，不是恒常的。

法师常：觉是真心所起的妙用，本质都是一念心。空有不二，真妄不二，一就是无量，无量就是一。

末学真胜：只要是认为有一个生死轮回的主人，没有变异和迁转，即便取了其它名称而不称为“我”，“真我”也是我见，常见。