回帖：2021.8.20

法师臧：请教法师 什么是慧解脱？

法师哈：分两大类，慧解脱和俱解脱。慧解脱也分几种。

法师亮：详细说一下？

法师哈：谈慧解脱就一定要说俱解脱。俱解脱和慧解脱区别也否进入灭尽定（受想灭尽）。

时彼须深语比丘言：“尊者，云何学离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，具足初禅，不起诸漏，心善解脱耶？”

比丘答言：“不也，须深。”

复问：“云何离有觉有观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，具足第二禅，不起诸漏，心善解脱耶？”

比丘答言：“不也，须深。”

复问：“云何尊者，离喜舍心住，正念正智，身心受乐，圣说及舍，具足第三禅，不起诸漏，心善解脱耶？”

答言：“不也，须深。”

复问：“云何尊者，离苦息乐，忧喜先断，不苦不乐，舍净念一心，具足第四禅，不起诸漏，心善解脱耶？”

答言：“不也，须深。”

复问：“若复寂静解脱，起色、无色，身作证具足住，不起诸漏，心善解脱耶？”

答言：“不也，须深。”

复问：“云何尊者所说不同，前后相违？云何不得禅定而复记说？”

比丘答言：“我是慧解脱也。”

法师亮：慧解脱有五种，是第一次听说。

法师哈：阿罗汉分四无碍，六神通（殊胜智），三明，慧解脱。

（太晚太累了，大家休息了，没说完）

末学真胜：慧解脱在不同地方意义不一样。我理解是一种是佛和阿罗汉的所有解脱都是慧解脱，没有智慧怎么能解脱？第二是没有达到灭尽定的，无色界定的，或者没有达到相对深定的阿罗汉解脱是慧解脱，第三是连初禅都没有达到的阿罗汉解脱。

法师臧：没有初禅就可以证道阿罗汉吗？

末学真胜：看法师哈 分享的经文能解释这个问题：

时彼须深语比丘言：“尊者，云何学离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，具足初禅，不起诸漏，心善解脱耶？”

比丘答言：“不也，须深。”

复问：“云何离有觉有观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，具足第二禅，不起诸漏，心善解脱耶？”

比丘答言：“不也，须深。”

复问：“云何尊者，离喜舍心住，正念正智，身心受乐，圣说及舍，具足第三禅，不起诸漏，心善解脱耶？”

答言：“不也，须深。”

复问：“云何尊者，离苦息乐，忧喜先断，不苦不乐，舍净念一心，具足第四禅，不起诸漏，心善解脱耶？”

答言：“不也，须深。”

复问：“若复寂静解脱，起色、无色，身作证具足住，不起诸漏，心善解脱耶？”

答言：“不也，须深。”

复问：“云何尊者所说不同，前后相违？云何不得禅定而复记说？”

比丘答言：“我是慧解脱也。”

法师宝：阿毗达摩教理，接近初禅的近行定（有说未到地定）就可以证悟了。

法师向：阿毗达摩教理，接近初禅的近行定（有说未到地定）就可以证悟了。未到地定证悟是错的。未到地定可以修观，（修毗婆舍那）不一定修成功，若能修成功可以证果的。

末学真胜： 没有禅定的状态下专心修慧，觉悟人生是因缘无常苦无我的而不生贪心就解脱了。