回帖：【十二部经】



乃佛陀所说法，依其叙述形式与内容分成之十二种类。又作十二分教、十二分圣教、十二分经。即：

(一)契经（音译修多罗），又作长行。以散文直接记载佛陀之教说，即一般所说之经。契经者，犹言契于理契于机之经典。

(二)应颂（又作重颂，音译祇夜），与契经相应，即以偈颂重覆阐释契经所说之教法，故亦称重颂。（凡定字句之文体，谓为颂。）

(三)记别（音译和伽罗那），又作授记。本为教义之解说，后来特指佛陀对众弟子之未来所作之证言。（于菩萨授成佛之记之经文）

(四)讽颂（音译伽陀），又作孤起。全部皆以偈颂来记载佛陀之教说。与应颂不同者，应颂是重述长行文中之义，此则以颂文颂出教义，故称孤起。如法句经。

(五)自说（音译优陀那），佛陀未待他人问法，而自行开示教说。

(六)因缘（音译尼陀那），记载佛说法教化之因缘，如诸经之序品。即因缘经也。

(七)譬喻（音译阿波陀那），以譬喻宣说法义。

(八)本事（音译伊帝曰多伽），载本生谭以外之佛陀与弟子前生之行谊。或开卷语有“佛如是说”之经亦属此。

(九)本生（音译阇陀伽），载佛陀前生修行之种种大悲行。

(十)方广（音译毗佛略），宣说广大深奥之教义。

(十一)希法（音译阿浮陀达磨），又作未曾有法。载佛陀及诸弟子现种种神力希有之事。

(十二)论议（音译优波提舍），以法理论义问答之经文。载佛论议抉择诸法体性，分别明了其义。

此十二部，大小乘共通。然诸经或称惟方广为大乘独有之经；或谓除记别、自说、方广外，余九部皆属小乘经；或谓除因缘、譬喻、论议外，余九部皆属大乘经；或有以譬喻、本生、论议外之九部为九部经；又有以除自说、譬喻、论议外之九部为九部经。惟九部与十二部二种分类中，九部之说法较为古老，但却较有力。上所谓九部经，又作九分教、九部法。又此十二部究摄于经律论三藏之何者，诸论亦有异说。（原始佛教圣典之集成第八章（印顺））p344



FROM:《佛光大辞典》《佛学大辞典》丁福保 编