佛告比丘：“毗婆尸菩萨生时，诸天在上，于虚空中手执白盖宝扇，以障寒暑、风雨、尘土。”
佛时颂曰：
人中未曾有 生于二足尊
诸天怀敬养 奉宝盖宝扇。
“尔时，父王给四乳母：一者乳哺，二者澡浴，三者涂香，四者娱乐，欢喜养育，无有懈倦。”
于是颂曰：
乳母有慈爱 子生即付养
一乳哺一浴 二涂香娱乐
世间最妙香 以涂人中尊。
“为童子时，举国士女视无厌足。”
于是颂曰：
多人所敬爱 如金像始成
男女共谛观 视之无厌足。
“为童子时，举国士女众共傅抱，如观宝华。”
于是颂曰：
二足尊生时 多人所敬爱
展转共傅抱 如观宝花香。
“菩萨生时，其目不眴，如忉利天，以不眴故，名毗婆尸。”
于是颂曰：
天中天不眴 犹如忉利天
见色而正观 故号毗婆尸。
“菩萨生时，其声清彻，柔软和雅，如迦罗频伽鸟声。”
于是颂曰：
犹如雪山鸟 饮华汁而鸣
其彼二足尊 声清彻亦然。
“菩萨生时，眼能彻视见一由旬。”
于是颂曰：
清净业行报 受天妙光明
菩萨目所见 周遍一由旬。
“菩萨生时，年渐长大，在天正堂以道开化，恩及庶民，名德远闻。”
于是颂曰：
童幼处正堂 以道化天下
决断众事务 故号毗婆尸，
清净智广博 甚深犹大海
悦可于群生 使智慧增广。
“于时，菩萨欲出游观，告敕御者严驾宝车，诣彼园林，巡行游观。
御者即便严驾讫已还白：‘今正是时。’
太子即乘宝车诣彼园观，于其中路见一老人，头白齿落，面皱身偻，拄杖羸步，喘息而行。
太子顾问侍者：‘此为何人？’
答曰：‘此是老人。’
又问：‘何如为老？’
答曰：‘夫，老者生寿向尽，余命无几，故谓之老。’
太子又问：‘吾亦当尔，不免此患耶？’
答曰：‘然，生必有老，无有豪贱。’
于是，太子怅然不悦，即告侍者回驾还宫，静默思惟，念此老苦，吾亦当有。”
佛于是颂曰：
见老命将尽 拄杖而羸步
菩萨自思惟 吾未免此难。
“尔时，父王问彼侍者：‘太子出游，欢乐否耶？’
答曰：‘不乐。’
又问其故，答曰：‘道逢老人，是以不乐。’
尔时，父王默自思念：‘昔日相师占相太子，言当出家，今者不悦，得无尔乎？当设方便，使处深宫，五欲娱乐，以悦其心，令不出家！’即便严饰宫馆，简择婇女以娱乐之。”
佛于是颂曰：
父王闻此言 方便严宫馆
增益以五欲 欲使不出家。
“又于后时，太子复命御者严驾出游，于其中路逢一病人，身羸腹大，面目黧黑，独卧粪除，无人瞻视，病甚苦毒，口不能言，顾问御者：‘此为何人？’
答曰：‘此是病人。’
问曰：‘何如为病？’
答曰：‘病者，众痛迫切，存亡无期，故曰病也。’
又曰：‘吾亦当尔，未免此患耶？’
答曰：‘然，生则有病，无有贵贱。’
于是，太子怅然不悦，即告御者回车还宫，静默思惟，念此病苦，吾亦当尔。”
佛于是颂曰：
见彼久病人 颜色为衰损
静默自思惟 吾未免此患。
“尔时，父王复问御者：‘太子出游，欢乐否耶？’
答曰：‘不乐。’
又问其故，答曰：‘道逢病人，是以不乐。’
于是父王默然思惟：‘昔日相师占相太子，言当出家，今日不悦，得无尔乎？吾当更设方便，增诸伎乐，以悦其心，使不出家！’即复严饰宫馆，简择婇女以娱乐之。”
佛于是颂曰：
色声香味触 微妙可悦乐
菩萨福所致 故娱乐其中。
“又于异时，太子复敕御者严驾出游，于其中路逢一死人，杂色缯幡前后导引，宗族亲里悲号哭泣，送之出城。
太子复问：‘此为何人？’
答曰：‘此是死人。’
问曰：‘何如为死？’
答曰：‘死者，尽也，风先火次，诸根坏败，存亡异趣，室家离别，故谓之死。’
太子又问御者：‘吾亦当尔，不免此患耶？’
答曰：‘然，生必有死，无有贵贱。’
于是，太子怅然不悦，即告御者回车还宫，静默思惟，念此死苦，吾亦当然。”
佛时颂曰：
始见有人死 知其复更生
静默自思惟 吾未免此患。