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佛告比丘：“诸佛常法：毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎，专念不乱，其母奉持五戒，梵行清净，笃信仁爱，诸善成就，安乐无畏，身坏命终，生忉利天。此是常法。”

尔时，世尊而说偈言：

　持人中尊身　　精进戒具足

　后必受天身　　此缘名佛母。

佛告比丘：“诸佛常法：毗婆尸菩萨当其生时，从右胁出，地为震动，光明普照，始入胎时，暗冥之处，无不蒙明。此是常法。”

尔时，世尊而说偈言：

　太子生地动　　大光靡不照

　此界及余界　　上下与诸方，

　放光施净目　　具足于天身

　以欢喜净音　　转称菩萨名。

佛告比丘：“诸佛常法：毗婆尸菩萨当其生时，从右胁出，专念不乱。时，菩萨母手攀树枝，不坐不卧。时，四天子手奉香水，于母前立言：‘唯然，天母，今生圣子，勿怀忧戚。’此是常法。”

尔时，世尊而说偈言：

　佛母不坐卧　　住戒修梵行

　生尊不懈怠　　天人所奉侍。

佛告比丘：“诸佛常法：毗婆尸菩萨当其生时，从右胁出，专念不乱，其身清净，不为秽恶之所污染。犹如有目之士，以净明珠投白缯上，两不相污，二俱净故，菩萨出胎亦复如是。此是常法。”

尔时，世尊而说偈言：

　犹如净明珠　　投缯不染污

　菩萨出胎时　　清净无染污。

佛告比丘：“诸佛常法：毗婆尸菩萨当其生时，从右胁出，专念不乱，从右胁出，堕地行七步，无人扶侍，遍观四方，举手而言：‘天上天下唯我为尊，要度众生生老病死！’此是常法。”

尔时，世尊而说偈言：

　犹如师子步　　遍观于四方

　堕地行七步　　人师子亦然。

　又如大龙行　　遍观于四方

　堕地行七步　　人龙亦复然。

　两足尊生时　　安行于七步

　观四方举声　　当尽生死苦，

　当其初生时　　无等等与等

　自观生死本　　此身最后边。

佛告比丘：“诸佛常法：毗婆尸菩萨当其生时，从右胁出，专念不乱，二泉涌出一温一冷，以供澡浴。此是常法。”

尔时，世尊而说偈言：

　两足尊生时　　二泉自涌出

　以供菩萨用　　遍眼浴清净。

　二泉自涌出　　其水甚清净

　一温二清冷　　以浴一切智。

“太子初生，父王盘头召集相师及诸道术，令观太子，知其吉凶。时，诸相师受命而观，即前披衣，见有具相，占曰：‘有此相者，当趣二处，必然无疑：若在家者，当为转轮圣王，王四天下，四兵具足，以正法治，无有偏枉，恩及天下，七宝自至，千子勇健能伏外敌，兵杖不用天下太平；若出家学道，当成正觉，十号具足。’时，诸相师即白王言：‘王所生子，有三十二相，当趣二处，必然无疑，在家当为转轮圣王，若其出家，当成正觉，十号具足。”

佛时颂曰：

　百福太子生　　相师之所记

　如典记所载　　趣二处无疑：

　若其乐家者　　当为转轮王

　七宝难可获　　为王宝自至。

　真金千辐具　　周匝金辋持

　转能飞遍行　　故名为天轮。

　善调七牙住　　高广白如雪

　能善飞虚空　　名第二象宝。

　马行周天下　　朝去暮还食

　朱髦孔雀咽　　名为第三宝。

　清净琉璃珠　　光照一由旬

　照夜明如昼　　名为第四宝。

　色声香味触　　无有与等者

　诸女中第一　　名为第五宝。

　献王琉璃宝　　珠玉及众珍

　欢喜而贡奉　　名为第六宝。

　如转轮王念　　军众速来去

　健疾如王意　　名为第七宝。

　此名为七宝　　轮象马纯白

　居士珠女宝　　典兵宝为七。

　观此无有厌　　五欲自娱乐

　如象断羁靽　　出家成正觉。

　王有如是子　　二足人中尊

　处世转法轮　　道成无懈怠。

“是时，父王殷勤再三，重问相师：‘汝等更观太子三十二相，斯名何等？’

时，诸相师即披太子衣，说三十二相：‘一者足安平，足下平满，蹈地安隐；二者足下相轮，千辐成就，光光相照；三者手足网缦，犹如鹅王；四者手足柔软，犹如天衣；五者手足指纤长无能及者；六者足跟充满，观视无厌；七者鹿膊肠，上下佣直；八者钩锁骨，骨节相钩，犹如锁连；九者阴马藏；十者平立垂手过膝；十一、一一孔一毛生，其毛右旋，绀琉璃色；十二、毛生右旋，绀色仰靡；十三、身黄金色；十四、皮肤细软，不受尘秽；十五、两肩齐亭，充满圆好；十六、胸有万字；十七、身长倍人；十八、七处平满；十九、身长广等，如尼拘卢树；二十、颊车如师子；二十一、胸膺方整如师子；二十二、口四十齿；二