回帖：尽彼不知耶？答曰：如是。诸不知彼不尽。颇不尽彼非不知耶？答曰：有，诸知已（知【大】，不【宋】【元】【明】【宫】）知非断知尽。诸尽彼知耶？答曰：如是。诸尽彼知也。颇知非尽耶？答曰：有，诸知已知非断智尽。

诸于此生眼本不见色，彼后（辨【大】，辩【宋】【元】【明】【宫】）辨天眼。彼依何等（辨【大】，辩【宋】【元】【明】【宫】）辨天眼？答曰：犹如有一性自识宿命，彼本于余生眼见色，依彼（辨【大】，辩【宋】【元】【明】【宫】）辨天眼。耳声亦如是。

以何等故凡夫人退见谛思惟断结还得世尊弟子思惟断耶？答曰：凡夫人所可用道见谛断结灭，彼思惟断于彼道退得彼结系也。世尊弟子以余道见谛断结灭余思惟断，彼所可用道见谛断结灭，于彼道不退，所可用道思惟断结灭，于彼或有退或有不退，彼世尊弟子所可用道见谛思惟断结灭，彼道思惟断结灭彼道不退。以何等故阿罗汉果退非须陀洹果？答曰：见谛断法无替思惟断有替，彼有净想无净想，彼净想不顺意所念不顺（无【大】，不【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）无净想退，彼无一法（若我若无【大】，若无我若【宋】【元】【明】【宫】）若我若（无【大】，〔－〕【圣乙】）无是我，诸彼取我无我见退。以何等故阿那含斯陀含果退，然非须陀洹果？答曰：见谛断法不替思惟断替，彼有净想不净想，彼不顺意所念，不顺不净想退，彼无一法若无我（是我【大】，若是我【宋】【元】【明】【宫】）是我，诸彼取我无我见退。

阿罗汉果退诸得无漏根力觉道种，当言本得得，当言本不得得？答曰：当言本得得。阿那含果斯陀含果，退诸得无漏根力觉道种，当言本得得，当言本不得得？答曰：当言本得得。无色界没生欲界，诸得持阴入四大，善根不善根无记根，结缚使垢缠，当言本得得，当言本不得得？答曰：善若染污当言本得得，报当言本不得得。无色界没生色界，诸得持阴入四大，善根无记根结缚使垢缠，当言本得得，当言本不得得？答曰：善若染污当言本得得，报当言本不得得。色界没生欲界，诸得持入阴四大，善根不善根无记根，结缚使垢缠，当言本得得，当言本不得得？答曰：善若染污当言本得得，报当言本不得得。

若依初禅修神足智证通修道，彼齐能至几所？答曰：梵天。若依初禅彻听智证通修道，彼齐能何系耳闻声？答曰：梵天上系。若依初禅知他人心智证通修道，彼齐能何系知他人心法？答曰：梵天上系。若依初禅自识宿命智证通修道（修【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）修，彼齐能何系自识宿命？答曰：梵天上系。若依初禅彻视智证通修道，彼齐能何系眼见色？答曰：梵天上系，第二光音系，第三遍净系，第四果实系。

若意所念苦苦逮阿罗汉果，彼何系意所念苦苦逮阿罗汉果？答曰：无色界系。习亦如是。若意所念尽尽逮阿罗汉果，彼何系行意所念尽尽逮阿罗汉果？答曰：或欲界系，或色界系，或无色界系。若意所念道道逮阿罗汉果，彼何系行意所念道道逮阿罗汉果？答曰：或欲界系，或色无色界系。

阿毘昙一行跋渠第五竟。

定犍度第七竟。

阿毘昙八犍度论卷第二十八