回帖：与次第一增上，色界系无色界系一增上，无色界系色界系，若与次第次第增上，不与次第一增上。

如身见身见如是不一切遍不一切遍，（不【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）不一切遍，一切遍身见戒盗有几缘缘？答曰：或四三二一。谁四？答曰：如身见次第生，戒盗即彼思惟前生后生因次第缘增上，是谓四。谁三？答曰：如身见次第生，戒盗即彼不思惟前生后生因次第增上无缘，如身见次第生，若干心生戒盗，即彼思惟前生后生因缘增上无次第，是谓三。谁二？答曰：如身见次第生，若干心生戒盗，即彼不思惟前生后生因增上，是谓二。谁一？答曰：后生前生，若与缘缘增上，不与缘一增上，未来过去现在若与缘缘增上，不与缘一增上，未来现在过去若与缘缘增上不与缘一增上，欲界系色界系一增上，色界系欲界系若与次第无缘次第增上，若与缘无次第缘增上，若与次第缘次第缘增上，若不与次第缘一增上，欲界系无色界系一增上，无色界系欲界系，若与次第无缘次第增上，若与缘无次第缘增上，若与次第缘次第缘增上，若不与次第缘一增上，色界系无色界系一增上，无色界系色界系，若与次第无缘次第增上，若与缘无次第缘增上，若与次第缘次第缘增上，若不与次第缘一增上，如身见戒盗如是，（不【大】，〔－〕【圣乙】）不一切遍一切遍，一切遍不一切遍。

阿毘昙不善品第九竟(梵本六百二首卢秦长十四字也)。

阿毘昙八犍度论卷第四