回帖：云何？谓无瞋及无瞋相应受想行识，若彼等起身语业，若彼等起心不相应行，是名无恚界。

无害界云何？谓不害及不害相应受想行识，若彼等起身语业，若彼等起心不相应行，是名无害界。

欲界云何？谓欲贪随增法。

色界云何？谓色贪随增法。

无色界云何？谓无色贪随增法。

色界云何？谓欲界色界总名色界。

无色界云何？谓四无色。

灭界云何？谓择灭非择灭。

复次一切色法总名色界，除择灭非择灭；诸余非色法，总名无色界；择灭非择灭，总名灭界。

欲有云何？谓若业欲界系取为缘能感当来彼业异熟，是名欲有。

色有云何？谓若业色界系取为缘能感当来彼业异熟，是名色有。

无色有云何？谓若业无色界系取为缘能感当来彼业异熟，是名无色有。

欲漏云何？谓除欲界系无明，诸余欲界系结缚随眠，随烦恼缠，是名欲漏。

有漏云何？谓除色无色界系无明，诸余色无色界系结缚随眠，随烦恼缠，是名有漏。

无明漏云何？谓三界无智。

过去世云何？谓若诸行已起已等起，已生已等生，已转已现转，已集已现，已谢已尽，已灭已离，已变坏，是过去，堕过去分，堕过去类，过去世摄，是名过去世。

未来世云何？谓若诸行未已起未已等起，未已生未已等生，未已转未已现转，未已集未已现，未已和合，未已现前，是未来，堕未来分，堕未来类，未来世摄，是名未来世。

现在世云何？谓若诸行已起已等起，已生已等生，已转已现转，已集已现，正安住未变坏，和合现前，是名现在，堕现在分，堕现在类，现在世摄，是名现在世。

过去言依事云何？谓过去所摄行。

未来言依事云何？谓未来所摄行。

现在言依事云何？谓现在所摄行。

苦苦性云何？谓欲界由苦苦故苦。

坏苦性云何？谓色界由坏苦故苦。

行苦性云何？谓无色界由行苦故苦。

复次不可意诸行，由苦苦故苦；可意诸行，由坏苦故苦；非可意非不可意诸行，由行苦故苦。复次苦受由苦苦故苦，乐受由坏苦故苦，不苦不乐受由行苦故苦。

有寻有伺法云何？谓寻伺相应法。

无寻唯伺法云何？谓寻不相应伺相应法。

无寻无伺法云何？谓寻伺不相应法。

有寻有伺地云何？谓欲界梵世及一分无漏法。

无寻唯伺地云何？谓修静虑中间，得梵大梵及一分无漏法。

无寻无伺地云何？谓一切极光净，一切遍净，一切广果，一切无色及一分无漏法。

说一切有部品类足论卷第六