回帖：诸等智不相应等志相应法，是谓等志非等智。云何等智非等志？答曰：等智相应等志，诸等志不相应等智相应法，是谓等智非等志。云何等志等智？答曰：除等志相应等智，诸等志等智相应法，是谓等志等智。云何非等志等智？答曰：等志不相应等智，等智不相应等志，诸余心心法，色无为心不相应行，是谓非等志等智(等志竟)。

诸法无学等方便相应，彼无学等念耶？答曰：或等方便非等念。云何等方便非等念？答曰：等念，是谓等方便非等念。云何等念非等方便？答曰：等方便，是谓等念非等方便。云何等方便等念？答曰：除等念，诸等方便相应法，是谓等方便等念。云何非等方便等念？答曰：诸余心心法，色无为心不相应行，是谓非等方便。等念等定等解脱亦如是。

诸法无学等方便相应，彼无学等智耶？答曰：或等方便非等智。云何等方便非等智耶？答曰：（或等方便非等智云何等方便非等智答曰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】）或等方便非等智。云何等方便非等智？答曰：等智诸等智不相应，等方便相应法，是谓等方便非等智。云何等智非等方便？答曰：等智相应等方便，是谓等智非等方便。云何等方便等智？答曰：除等方便，诸等智相应法，是谓等方便等智。云何非等方便等智？答曰：等智不相应等方便，诸余心心法，色无为心不相应行，是谓非等方便等智(方便竟)。等念等定门亦如是。

诸法无学等解脱相应，彼无学等智耶？答曰：或等解脱非等智。云何等解脱非等智？答曰：等智诸等智不相应，等解脱相应法，是谓等解脱非等智。云何等智非等解脱？答曰：等智相应等解脱，是谓等智非等解脱。云何等解脱等智？答曰：除等解脱，诸等智相应法，是谓等解脱等智。云何非等解脱等智？答曰：等智不相应等解脱，诸余心心法，色无为心不相应行，是谓非等解脱等智。

始发心品第三十一竟(梵本二百四十二首卢 秦言三千九百四十二言)。

阿毘昙根揵度鱼（子【大】，〔－〕【宫】）子跋渠第六

二十二根，眼根耳鼻舌身根意根，男根女根命根，乐根苦根喜根忧根护根，信根精进念定慧根，未知根已知根无知根。

若成就眼根，于此二十二根，成就几不成就几，乃至成就无知根，于此二十二根，成就几不成就几？(成就竟)

若成就眼根，于此二十二根，成就过去几未来几现在几。若成就乃至无知根，于此二十二根，成就过去几未来几现在几？(三世成就竟)

若不成就眼根，于此二十二根，成就几不成就几。若不成就乃至无知根，于此二十二根，成就几不成就几？(不成就竟)

若不成就眼根，于此二十二根，成就过去几未来几现在几。若不成就乃至无知根，于此二十二根，成就过去几未来几现在几？(三世不成就竟)

诸根善彼根因善根本耶？设诸根因善根本彼根善耶？诸根不善彼根因不善根本耶？设诸根因不善根本，彼根不善耶？诸根无记彼根因无记根本耶？设诸根因无记根本，彼根无记耶？颇根不因善根本，亦不因不善根本，亦不因无记根本，彼根非不因耶？此章义愿具演说。

二十二根，眼根耳鼻舌身根意根，男根女根命根，乐根苦根喜根忧根护根，信根精进念定慧根，未知根已知根无知根。

若成就眼根，彼必成就五根(（加下眼【大】，加下五根【明】）加下眼)，余或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若成就身根，彼必成就四根(身命意护)，余或成就或不成就。若成就意根，彼必成就三根(意命护)，余或成就或不成就。命根护根亦如是。若成就男根女根，彼必成就八根，余或成就或不成就。若成就乐根彼必成就四根，余或成就或不成就。若成就苦根，彼必成就七根，余或成就或不成就。若成就喜根，彼必成就五根，余或成就或不成就。若成就忧根，彼必不成就一根，彼必成就八根，余或成就或不成就。若成就信根，彼必成就八根，余或成就或不成就。精进念定慧根亦如是(加意命护根)。若成就未知根，彼必不成就二根(已知无知根)，必成就十三根(信五加意苦身命护喜乐未知)，余或成就或不成就。若成就已知根，彼必不成就二根(未知无（智【大】，知【宋】【元】【明】【宫】）智)，必成就十一根(除上忧苦二)，余或成就或不成就。若成就无知根，彼必不成就三根(未知已知加忧根也)，必成就十一根，余或成就或不成就(成就竟)。

若成就眼根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根现在三根，余或成就或不成就。耳鼻舌根亦如是。若成就身根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根现在二，余或成就或不成就。若成就意根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根现在一，余或成就或不成就。命根护根亦如是。若成就男根女根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来五根现在三，余或成就或不成就。若成就乐根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根，未来一现在一，余或成就或不成就。若成就苦根，彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来五根现在二，余或成就或不成就。若成就喜根彼必不成就过去未来八根，必成就过去未来二根未来二现