回帖：惟所断。欲界道谛所断使缘识，欲界三种，及欲界道谛所断有漏缘，色界通一切及思惟所断，缘缘识欲界四种，色界三种，无色界通一切及思惟所断。色界苦谛所断使缘识，欲色界三种，无色界通一切及思惟所断，缘缘识欲界三种，色无色界四种。习谛思惟所断亦复如是。色界尽谛所断使缘识，欲色界三种，及色界尽谛所断有漏缘，无色界通一切及思惟所断，缘缘识欲界三种，色界有为缘，无色界四种。色界道谛所断使缘识，欲色界三种，色界道谛所断有漏缘，无色界通一切及思惟所断，缘缘识欲界三种，色无色界四种。无色界苦谛所断使缘识，三界三种，缘缘识欲界三种，色无色界四种。习谛思惟所断亦复如是。无色界尽谛所断使缘识，三界三种，及无色界尽谛所断有漏缘，缘缘识欲界三种，色界四种，无色界有为缘。无色界道谛所断使缘识，三界三种，及无色界道谛所断有漏缘，缘缘识欲界三种，色无色界四种(三门竟)。

意根次第生十五心。乐根次第生十一心(（三【大】，二【宋】【元】【明】【宫】【圣乙】）三界五无色界一也)。喜根次第生十心(欲界五二禅五)。苦根忧根次第生五心。护根信根精进念定慧根，次第生十五心。未知根次第不生心(十五心文更无也)。已知根无知根，次第生三心。眼识耳识身识持，次第生十心(欲界五一禅五（习【大】，四【宋】【元】【明】【宫】）习谛思惟)。鼻识舌识持，次第生五心(欲界五)。意持法持意识持，意入法入，痛阴想行识阴，痛盛阴想行识盛阴，识种无色法，不可见法，无对法，有漏法，有为法，次第生十五心。无漏法次第生三心(三界思惟)。无为法次第不生心。过去法次第生二心(未来现在二世思惟)。未来法次第不生心。现在法善法无记法，欲界系法色无色界系法，次第生十五心。不善法次第生五心。学法无学法次第生三心。非学非无学法，见谛所断法，思惟所断法，次第生十五心。无（断【大】，断灭【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）断法次第生三心。苦谛习谛次第生十五心。尽谛次第不生心。道谛次第生三心。禅次第生十五心。四等次第生六心(欲一思惟色五也)。无色定次第生十五心。初第二解脱初四除入，次第生六心。净解脱，后四除入，八一切入，次第生（五【大】，八【宋】【元】【明】【宫】）五心(四色四大)。空处解脱空处入，识处解脱识处入，次第生六心(无色五色一也)。不用处解脱，有想无想解脱，次第生五心。灭尽解脱，次第不生心。法智次第生二心。未知智次第生三心。知他人心智次第生六心(色五欲一)。等智次第生十五心。苦智习尽道智，空无愿无相，次第生三心。身见戒盗疑，次第生十五心。贪瞋恚愚痴及欲漏，次第生五心。余残十五心。流中欲流，次第生五心。余残十五心。扼亦如是。受中欲受次第生五心。余残十五心。缚中欲爱身缚瞋恚身缚，次第生五心。余残十（五【大】，五心【宋】【元】【明】）五。五盖及瞋恚悭嫉结，次第生五心。余残十（五【大】，五心【宋】【元】【明】）五。下分中贪欲瞋恚，次第生五心。余残及五见生十五心。爱身中鼻舌更爱，次第生五心。眼耳身更爱，次第生十心。意更爱次第生十五心。使中贪欲瞋恚使次第生五心。余残十五心结中瞋恚悭嫉结，次第生五心。余残十（（五【大】，五心【宋】【元】【明】））五。九十八使欲界，次第生五心。色界十心。无色界十五（五【大】，五心【宋】【元】【明】）心(（仍下也次第门竟【大】，第四次第门竟【宋】【元】【明】【宫】）仍下也次第门竟)。

男根女根苦根忧根诸使所使，此使有觉有观。未知根已知根无知根无觉无观。余残根三行。眼识耳识身识持，或有觉有观，或无觉有观。香持味持鼻识舌识持，有觉有观。余残持三行。香入味入有觉有观。余残入三行。阴盛阴种色法无色法，可见法不可见法，有对法无对法，有漏法有为法，过去未来现在法，善法无记法，色界系法三行。不善法欲界系法，有觉有观。无色界系法无觉无观。学法无学法无，非学非无学法四谛思惟所断法三行。无断灭法无。苦谛习谛三行。尽谛道谛无。禅中初禅或有觉有观，或无觉有观。余残禅无觉无观。四等三行。无色定无觉无观。初二解脱初四除入三行。余残解脱除入一切入无觉无观。法智未知智无。知他人心智等智三行。苦智习尽道智空无愿无相无。身见戒盗疑三行。贪瞋恚愚痴，及欲漏有觉有观。余残三行。流中欲流有觉有观。余残三行。扼亦如是。受中欲受有觉有观。余残三行。缚中欲爱身缚瞋恚身缚有觉有观。余残三行。五盖及瞋恚悭嫉结有觉有观。余残三行。下分中贪欲瞋恚有觉有观。余残及五见三行。爱身中鼻舌更爱有觉有观。眼耳身更爱，或有觉有观，或无觉（有【大】，无【宋】【元】【明】【宫】）有观。意更爱三行。使中贪欲瞋恚使有觉有观。余残三行。结中瞋恚悭嫉结有觉有观。余残三行。九十八使欲界有觉有观。色界三行。无色界无觉无观(（五门觉竟【大】，第五觉观门竟【宋】【元】【明】【宫】）五门觉竟)。

眼根诸使所使此使与四根相应，除苦根，耳鼻舌身根亦复如是。意根五。男根女根三，除乐根。苦根命根四，除