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主题:第二版标点:阿毘達磨品類足論(18卷)第1-9卷 世友造 玄奘奉 詔譯
回帖:行。云何是遍行?谓色界系见苦集所断非遍行随眠不相应无明。云何非遍行?谓色界系见苦集所断非遍行随眠相应无明;无色界系三十一随眠亦尔。

九十八随眠,几有漏缘,几无漏缘?答:八十有漏缘,十二无漏缘,六应分别。谓见灭道所断无明随眠,或有漏缘或无漏缘。云何有漏缘?谓见灭道所断有漏缘随眠相应无明。云何无漏缘?谓见灭道所断有漏缘随眠不相应无明。

欲界系三十六随眠,几有漏缘,几无漏缘?答:三十有漏缘,四无漏缘,二应分别。谓欲界系见灭道所断无明随眠,或有漏缘或无漏缘。云何有漏缘?谓欲界系见灭道所断有漏缘随眠相应无明。云何无漏缘?谓欲界系见灭道所断有漏缘随眠不相应无明。

色界系三十一随眠,几有漏缘,几无漏缘?答:二十五有漏缘,四无漏缘,二应分别。谓色界系见灭道所断无明随眠,或有漏缘或无漏缘。云何有漏缘?谓色界系见灭道所断有漏缘随眠相应无明。云何无漏缘?谓色界系见灭道所断有漏缘随眠不相应无明;无色界系三十一随眠亦尔。

九十八随眠,几有为缘,几无为缘?答:八十九有为缘,六无为缘,三应分别。谓见灭所断无明随眠,或有为缘或无为缘。云何有为缘?谓见灭所断有为缘随眠相应无明。云何无为缘?谓见灭所断有为缘随眠不相应无明。

欲界系三十六随眠,几有为缘,几无为缘?答:三十三有为缘,二无为缘,一应分别。谓欲界系见灭所断无明随眠,或有为缘或无为缘。云何有为缘?谓欲界系见灭所断有为缘随眠相应无明。云何无为缘?谓欲界系见灭所断有为缘随眠不相应无明。

色界系三十一随眠,几有为缘,几无为缘?答:二十八有为缘,二无为缘,一应分别。谓色界系见灭所断无明随眠,或有为缘或无为缘。云何有为缘?谓色界系见灭所断有为缘随眠相应无明。云何无为缘?谓色界系见灭所断有为缘随眠不相应无明,无色界系三十一随眠亦尔。

九十八随眠,几所缘故随增非相应故,几相应故随增非所缘故,几所缘故随增亦相应故,几非所缘故随增非相应故?答:所缘故随增非相应故者,无相应故。随增非所缘故者,谓无漏缘随眠。所缘故随增亦相应故者,谓有漏缘随眠。非所缘故随增非相应故者无。如不定系,欲界系色界系无色界系亦尔。

有二十法,谓见苦所断法,见集所断法,见灭所断法,见道所断法,修所断法,如不定系,欲界系色界系无色界系亦尔。

于见苦所断法,几随眠随增?答:见苦所断一切,及见集所断遍行随眠。

于见集所断法,几随眠随增?答:见集所断一切,及见苦所断遍行随眠。

于见灭所断法,几随眠随增?答:见灭所断一切,及遍行随眠。

于见道所断法,几随眠随增?答:见道所断一切,及遍行随眠。

于修所断法,几随眠随增?答:修所断一切,及遍行随眠。

如不定系,欲界系色界系无色界系亦尔。

于见苦所断法,几随眠所缘故随增非相应故,几随眠相应故随增非所缘故,几随眠所缘故随增亦相应故,几随眠非所缘故随增非相应故?答:所缘故随增非相应故者,谓见集所断遍行随眠。相应故随增非所缘故者无。所缘故随增亦相应故者,谓见苦所断一切随眠。非所缘故随增非相应故者,谓见集所断非遍行,及见灭道修所断一切随眠。

于见集所断法,几随眠所缘故随增非相应故,几随眠相应故随增非所缘故,几随眠所缘故随增亦相应故,几随眠非所缘故随增非相应故?答:所缘故随增非相应故者,谓见苦所断遍行随眠。相应故随增非所缘故者无。所缘故随增亦相应故者,谓见集所断一切随眠。非所缘故随增非相应故者,谓见苦所断非遍行,及见灭道修所断一切随眠。

于见灭所断法,几随眠所缘故随增非相应故,几随眠相应故随增非所缘故,几随眠所缘故随增亦相应故,几随眠非所缘故随增非相应故?答:所缘故随增非相应故者,谓遍行随眠。相应故随增非所缘故者,谓见灭所断无漏缘随眠。所缘故随增亦相应故者,谓见灭所断有漏缘随眠。非所缘故随增非相应故者,谓见苦集所断非遍行,及见道修所断一切随眠。

于见道所断法,几随眠所缘故随增非相应故,几随眠相应故随眠非所缘故,几随眠所缘故随增亦相应故,几随眠非所缘故随增非相应故?答:所缘故随增非相应故者,谓遍行随眠。相应故随增非所缘故者,谓见道所断无漏缘随眠。所缘故随增亦相应故者,谓见道所断有漏缘随眠。非所缘故随增非相应故者,谓见苦集所断非遍行,及见灭修所断一切随眠。

于修所断法,几随眠所缘故随增非相应故,几随眠相应故随增非所缘故,几随眠所缘故随增亦相应故,几随眠非所缘故随增非相应故?答:所缘故随增非相应故者,谓遍行随眠。相应故随增非所缘故者无。所缘故随增亦相应故者,谓修所断一切随眠。非所缘故随增非相应故者,谓见苦集所断非遍行,及见灭道所断一切随眠。

如不定系,欲界系色界系无色界系亦尔。

说一切有部品类足论卷第三
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