回帖：的三世时空中，必然有无量无数的佛出世”为代表，就可以证明除了释迦牟尼佛之外，肯定还有无数尊佛出现在十方世界中度众生。就像《杂阿含经》中的佛开示比丘们所说的“弟子们，你们应当知道，在太空宇宙中，因为众生千差万别的业力，一定会产生各种众生生存的时空，这种适合不同众生业力居住的世界，在宇宙太空中太多太多了。譬如说‘欲界’，就是财、色、名、食、睡等五欲深重的众生居住的世界。譬如说‘光界’，就是有因为修禅定成就而使色身放射光明的众生居住的世界。譬如说‘净界’，就是有因‘净业所成’而令身心清净的众生居住的世界。譬如说‘灭界’，就是有了脱生死的圣人归属的境界。”经上还讲了“很多不同性质的众生依止的境界。”

　　由《杂阿含经》这段话，更可以证明，因为众生业力的造作，一定会在多度、复度重叠的宇宙时空中，产生千差万别的众生种类居住的世界，而无数的佛就出现在与他有缘众生居住的世界，广度众生。现在就有一尊阿弥陀佛出世在西方极乐世界度众生，便是一个很好的例子。

3.《阿含经》与净土思想的关系就是在众生业力的造作上而产生的因果事实证明出来

在《别译杂阿含经》卷十六（三四七）更具体的说明了在他方世界中，一定有众生居住的经文，而且现在非常的快乐、安稳的生存在无数世界上，如经上说：“如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独国，尔时佛告诸比丘，死生长远，如上所说。复告比丘：天雨密致如缚扫彗，东西南北及以四维间无空处，东方无量世界众生炽盛安乐，无量世界悉皆碎坏，无量世界众生满中，无量世界悉皆空虚，无有众生在中居止，南西北方四维上下亦复如是。生死无始，余如上说。是故比丘，当勤方便断离诸有，应作是学。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。”

　　在《增一阿含经》的第二十一卷，也有一段更重要说明十方宇宙中，有无量佛国、世界的经文，经上说：“宇宙中有四件事情不可思议，不是凡夫众生的知识所能预知的，第一：宇宙中无量众生的业力不可思议。第二、由无量众生业力的造作而形成宇宙中无量世界的体性、性质不可思议，不可预知。第三，宇宙中无量三恶道世界中的龙，龙的种类、数量、寿命不可思议（按龙有‘天龙’、‘山龙’、‘海龙’之分，其中‘天龙’业力福德似天，又区分为“鬼道”或畜生道所摄，‘山龙’、‘海龙’亦皆福德广大，有神通变化，非人类所知，故说‘龙世界、龙业力不可思议’）。第四、宇宙中无量有佛出世的净土世界净土境界不可思议，不是我们人类可以预知、可以想像的。）

　　这是在《增一阿含经》里，明确的说明他方世界中有无量众生存在的经文。换句话说，《阿含经》与净土思想、净土世界的关系，就是在众生业力的造作而产生的因果事实上证明出来。

　　也就是说，业力的推动，是构成净土世界的主要原因之一。