回帖：：如无色界系心，住欲界系根，长益四大增益软美饱，此法诸得生老无常，是谓法无色界系心俱生，欲界系无色。云何法无色界系心俱生，色界系无色？答曰：如无色界系心，住色界系根，长益四大增益软美饱，此法诸得生老无常，是谓法无色界系心俱生，色界系无色。云何法无色界系心俱生，不系无色？答曰：如无色界系心若退（胜【大】，若胜【宋】【元】【明】【宫】）胜进不系法得生，是谓法无色界系心俱生不系无色(无色竟)。

诸法学无色生，彼学心俱耶？答曰：或法学无色生，学心俱，非学非无学心俱。云何法学无色生学心俱？答曰：诸法彼心相应彼俱有学，是谓法学无色生学心俱。云何法学无色生，非学非无学心俱？答曰：如非学非无学心若退若胜进学法得生，是谓法学无色生，非学非无学心俱。设诸法学心俱生，彼法学无色耶？答曰：或法学心俱生，学无色，非学非无学无色。云何法学心俱生学无色？答曰：诸法彼心相应彼俱有学，是谓法学心俱生学无色。云何法学心俱生，非学非无学无色？答曰：如学心胜进非学非无学法得生，如学心住非学非无学根，长益四大增益软美饱(增益多竟)。彼（诸法【大】，法诸【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）诸法得生老无常，是谓法学心俱生，非学非无学无色(学竟)。

诸法无学无色生彼无学心俱耶？答曰：或法无学无色生，无学心俱，非学非无学心俱。云何法无学无色生，无学心俱？答曰：诸法彼心相应彼俱有无学，是谓法无学无色生，无学心俱。云何法无学无色生，非学非无学心俱？答曰：如非学非无学心若退若胜进无学法得生，是谓法无学无色生，非学非无学心俱。设诸法无学心俱生，彼法无学无色耶？答曰：或法无学心俱生，无学无色非学非无学无色。云何法无学心俱生，无学无色？答曰：诸法彼心相应彼俱有无学，是谓法无学心俱生无学无色。云何法无学心俱生非学非无学无色？答曰：如无学心胜进，非学非无学法得生，如无学心住非学非无学根，长益四大增益软美饱，此法诸得生老无常，是谓法无学心俱生，非学非无学无色(无学竟)。

诸法非学非无学无色生，彼非学非无学心俱耶？答曰：或法非学非无学无色生，非学非无学心俱(有漏)，学心俱，无学心俱。云何法非学非无学无色生，非学非无学心俱？答曰：诸法彼心相应，彼俱有非学非无学，是谓法非学非无学无色生，非学非无学心俱。云何法非学非无学无色生学心俱？答曰：如学心胜进，非学非无学法得生，如学心住非学非无学根(五（色【大】，情【圣乙】）色男女命苦忧也)长益四大增益软美饱，此法诸得生老无常，是谓法非学非无学无色生学心俱。云何法非学非无学无色生无学心俱？答曰：如无学心胜进，非学非无学法得生，如无学心住非学非无学根，长益四大增益软美饱，彼法诸得生老无常，是谓法非学非无学无色生无学心俱。设诸法非学非无学心俱生，彼法非学非无学无色耶？答曰：或法非学非无学心俱生，非学非无学无色，学无色，无学无色。云何法非学非无学心俱生，非学非无学无色耶？答曰：诸法彼心相应，彼俱有非学非无学，是谓法非学非无学心俱生，非学非无学无色也。云何法非学非无学心俱生学无色？答曰：如非学非无学心若退若胜进学法得生，是谓法非学非无学心俱生学无色。云何法非学非无学心俱生无学无色？答曰：如非学非无学心若退若胜进无学法得生，是谓法非学非无学心俱生无学无色(非学（无【大】，非无【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）无学竟)。

诸法见谛断无色生，彼见谛断心俱生耶？答曰：或法见谛断无色生，见谛断心俱，思惟断心俱。云何法见谛断无色生，见谛断心俱？答曰：诸法彼心相应彼俱有见谛断，是谓法见谛断无色生，见谛断心俱。云何法见谛断无色生思惟断心俱？答曰：如思惟断心若退若生，见谛断法得生，是谓法见谛断无色生，思惟断心俱。设诸法见谛断心俱生，彼法见谛断无色耶？答曰：或法见谛断心俱生，见谛断无色思惟断无色。云何法见谛断心俱生，见谛断无色？答曰：诸法彼心相应彼俱有见谛断，是谓法见谛断心俱生，见谛断无色。云何法见谛断心俱生思惟断无色？答曰：如见谛断心若退若生，思惟断法得生如见谛断心住思惟断根，长益四大增益软美饱，彼法诸得生老无常，是谓法见谛断心俱生，思惟断无色(见谛竟)。

（（诸法…耶）十五字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）诸法思惟断无色生，彼思惟断心俱耶？

阿毘昙八犍度论卷第二十五