回帖：思惟所断无明使而相受入(相摄门竟也)。

三结三不善根，三结为受入三不善根，三不善根为受入三结？答曰：各各不相受入。三结三有漏，三结受入二漏少分，二漏少分受入三结也，余残各各不相受入。三结四流，三结受入三流少分，三流少分受入三结也，余残各各不相受入。扼亦如是。三结四受，一结受入一受，二结受入三受少分，三受少分受入二结，余残各各不相受入。三结四缚，为三结受入四缚耶？答曰：或结非缚。云何结非缚？答曰：二结是谓结非缚。云何缚非结？答曰：三缚是谓缚非结。云何结缚？答曰：一（结【大】，缚【圣乙】）结是谓结缚。云何非结非缚？答曰：除上尔所事。三结五盖，一结少分受入一盖，一盖（少有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）少有受入一结少分，余残各各不相受入。三结五结，为三结受入五结，五结受入三结？答曰：各各不相受入。三结五下分结，为三结受入五下分结，五下分结受入三结？答曰：五三非三五。非受入何等？答曰：贪欲瞋恚。三结五见，为三结受入五见耶？答曰：或结非见。云何结非见？答曰：一结是谓结非见。云何见非结？答曰：三见是谓见非结。云何是结见？答曰：二结是谓结见。云何非结非见？答曰：除上尔所事。三结六身爱，为三结受入六身爱，为六身爱受入三结？答曰：各各不相受入。三结七使，一结受入一使，二结受入一使少分，一使少分受入二结，余残各各不相受入。三结九结，一结受入一结，二结受入二结少分，二结少分受入二结，余残各各不相受入。三结九十八使，三结为受入二十一使，二十一使受入三结？余残各各不相受入。乃至九结九十八使，为九结受入九十八使，九十八使为受入九结？答曰：九九十八非九十八九。不受入何等？答曰：悭嫉也(钩锁门竟)。

此三结几受欲有几色有无色有？答曰：一切少有所入，欲有所入，色有所入，无色有所入。贪瞋恚愚痴及欲漏受欲（有【大】，有所入【宋】【元】【明】【宫】）有，有漏所入，色有所入，无色有所入。余残所入，欲有所入，色有所入，无色有所入。流中欲流受欲有，有流所入，色有所入，无色有所入。余残所入，欲有所入，色无色有所入，扼亦如是。受中欲受受欲有，我受所入，色无色有所入。余残所入，欲有所入，色无色有所入。缚中欲爱身缚瞋恚身缚受欲有，余残所入，欲有所入，色无色有所入。盖及瞋恚悭嫉受欲有，余残所入，欲有所入，色无色有所入。下分中贪欲瞋恚受欲有，余残及见所入，欲有所入，色无色有所入。爱身中鼻更爱舌更爱受欲有，眼耳身更爱所入，受欲有所入，色有所入，意更爱所入，欲有所入，色无色有所入。使中贪欲使，瞋恚使，受欲有，有爱使所入，色有所入，无色有所入。余残所入，欲有所入，色无色有所入。结中瞋恚结，悭结，嫉结，受欲有，余残所入，欲有所入，色无色有所入。九十八使，三十六使，受欲有，三十一受色有，三十一受无色有(有门第三竟也)。

身见由何三昧灭？答曰：或依四或依未至，戒盗疑或依四或依未至，贪欲瞋恚愚痴及欲漏依未至，有漏无明漏或依七或依未至，流中欲流依未至，有流无明流或依七或依未至，见流或依四或依未至，扼亦如是。受中欲受依未至，戒受见受或依四或依未至，我受或依七或依未至。缚中欲爱身缚瞋恚身缚依未至，戒盗身缚我见身缚，或依四或依未至。盖及瞋恚悭结嫉结依未至(禅六事中一也)。余残或（依【大】，〔－〕【宫】）依七(四禅三（空【大】，中一【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）空也)，或依未至。下分中贪欲瞋恚依未至，余残及见或依四或依未至。爱身中鼻舌更爱依未至，眼耳身更爱或依初或依未至，意更爱或依七或依未至。使中贪欲使瞋恚使依未至，有爱使憍慢使无明使或依七或依未至，见使疑使或依四或依未至。结中瞋恚结悭结嫉结依未至，爱结憍慢结无明结，或依七或依未至，见结失愿结疑结，或依四或依未至。九十八使中欲界依未至，色界及无色界四谛所断，或依四或依未至，无色界思惟所断或依七或依未至(（四门三昧也【大】，三昧竟【宋】【元】【明】【宫】）四门三昧也)。

所有结过去已为结所系耶？答曰：如是。所有结过去已为结所系也。颇已为结所系此结不过去耶？答曰：有，诸未来现在结所系。所有结未来当为结所系耶？答曰：或有未来结不当为结所系。云何未来结不当为结所系？答曰：诸未来结永尽无余，已灭已吐于彼结尽定不退，是谓未来结不当为结所系。云何当为结所系此非未来结？答曰：诸结过去永尽无余，已尽已吐于彼结尽定退，是谓当为结所系，此结非未来。云何结未来当为结所系？答曰：诸未来结永尽无余，已灭已吐于彼结尽定退，是谓未来结当为结所系。云何非未来结亦不当为结所系？答曰：诸结过去永尽无余，已灭已吐于彼结尽定不退及现在结，是谓亦非未来结亦非当为结所系。所有结现在今为结所系耶？答曰：如是。诸现在结今为结所系也。颇今为结所系此结非现在耶？答曰：有，诸过去未来结所系(结处竟也)。

所可用道断欲界结，于彼道退还为结所系不为结所系