回帖：彼等起心不相应行，是名见苦所断法。

见集所断法云何？谓若法随信随法行集现观边忍所断。此复云何？谓见集所断十九随眠及彼相应法，并彼等起心不相应行，是名见集所断法。

见灭所断法云何？谓若法随信随法行灭现观边忍所断。此复云何？谓见灭所断十九随眠及彼相应法，并彼等起心不相应行，是名见灭所断法。

见道所断法云何？谓若法随信随法行道现观边忍所断。此复云何？谓见道所断二十二随眠及彼相应法，并彼等起心不相应行，是名见道所断法。

修所断法云何？谓若法学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠及彼相应法，若彼等起身语业，若彼等起心不相应行，若不染污诸有漏法，是名修所断法。

非所断法云何？谓诸无漏法。

欲贪随眠云何？谓于诸欲诸贪等贪，执藏防护耽着爱乐。

瞋随眠云何？谓于有情心怀愤恚，欲为损害，根裁（栽【CB】【麗-CB】，裁【大】）对碍，憎怒凶悖，猛烈暴恶，已正当瞋，令诸有情互相违害。

有贪随眠云何？谓于色无色诸贪等贪，执藏防护耽着爱乐。

慢随眠云何？谓慢已慢当慢，心高举心恃（篾【大】，蔑【宋】【元】【明】【宮】）篾。

无明随眠云何？谓三界无智。

见随眠云何？谓五染污见。

疑随眠云何？谓于谛犹豫。

初识住云何？谓有色有情身异想异，如人一分天，是初识住。此中初者，谓随算数，渐次顺次，相续次第，此最在初。彼系诸色受想行识，总名识住。

第二识住云何？谓有色有情身异想一，如梵众天劫初时，是第二识住。此中第二者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第二。彼系诸色受想行识，总名识住。

第三识住云何？谓有色有情身一想异，如极光净天，是第三识住。此中第三者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第三。彼系诸色受想行识，总名识住。

第四识住云何？谓有色有情身一想一，如遍净天，是第四识住。此中第四者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第四。彼系诸色受想行识，总名识住。

第五识住云何？谓无色有情超一切色想，灭有对想，不思惟种种想，入无边空，空无边处具足住，如空无边处天，是第五识住。此中第五者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第五。彼系诸受想行识，总名识住。

第六识住云何？谓无色有情超一切空无边处，入无边识，识无边处具足住，如识无边处天，是第六识住。此中第六者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第六。彼系诸受想行识，总名识住。

第七识住云何？谓无色有情，超一切识无边处，入无所有，无所有处具足住，如无所有处天，是第七识住。此中第七者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第七。彼系诸受想行识，总名识住。

念等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸念随念，别念忆念，不忘不失，不遗不漏，不忘法性，心明记性，是名念等觉支。

择法等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，于法简择极简择最极简择，解了等了遍了近了，机黠通达，审察聪叡，觉明慧行，毘般舍那决择法性，是名择法等觉支。

精进等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸勤精进，勇健势猛，炽盛难制，励意不息，心勇悍性，是名精进等觉支。

喜等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，心欣极欣现前极欣，欣性欣类，适意悦意，喜性喜类，乐和合不别离，欢欣悦豫，有堪任性，踊跃踊跃性，欢喜欢喜性，是名喜等觉支。

轻安等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，身轻安心轻安，已轻安轻安类，是名轻安等觉支。

定等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸令心住等住安住近住坚住，不乱不散摄止等持，心一境性，是名定等觉支。

舍等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，心平等性，心正直性，心无警觉寂静住性，是名舍等觉支。

初解脱云何？谓有色观诸色，是初解脱。此中初者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此最在初，又随入定，渐次顺次相续次第，此最在初。如是定中所有善色受想行识，是名解脱。

第二解脱云何？谓内无色想观外色，是第二解脱。此中第二者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第二，又随入定，渐次顺次相续次第，此居第二。如是定中所有善色受想行识，是名解脱。

第三解脱云何？谓净解脱身作证具足住，是第三解脱。此中第三者，谓随算数，渐次顺次相续次第，此居第三，又随入定，渐次顺次相续次第，此居第三。如是定中所有善色受想行识，是名解脱。