回帖：所应断法。此复云何？谓无漏法。

所应修法云何？谓善有为法。

非所应修法云何？谓不善无记法及择灭。

所应证法云何？有二作证，一智作证，二得作证。

智作证所应证法云何？谓一切法，皆是智作证所应证故。非智作证所应证法云何？谓如是法求不可得，无法非智所应证故。

得作证所应证法云何？谓一切善法及依定所证无覆无记天眼天耳。非得作证所应证法云何？谓除依定所证无覆无记天眼天耳，诸余无记法及一切不善法，

所应习法云何？谓善有为法。

非所应习法云何？谓不善无记法及择灭。

有罪法云何？谓不善及有覆无记法。

无罪法云何？谓善及无覆无记法。黑白法有覆无覆法，顺退非顺退法亦尔。

有记法云何？谓善不善法。

无记法云何？谓除善不善，诸余法。

已生法云何？谓过去现在法。

非已生法云何？谓未来法及无为。

正生法云何？谓若法未来现前正起。

非正生法云何？谓除未来现前正起法，诸余未来及过去现在，并无为法。

已灭法云何？谓过去法。

非已灭法云何？谓未来现在及无为法。

正灭法云何？谓若法现在现前正灭。

非正灭法云何？谓除现在现前正灭法，诸余现在及过去未来，并无为法。

缘起法云何？谓有为法。

非缘起法云何？谓无为法。缘已生非缘已生法，因法非因法，有因法非有因法，因已生法非因已生法亦尔。

因相应法云何？谓一切心心所法。

因不相应法云何？谓色无为心不相应行。

结法云何？谓九结。

非结法云何？谓除九结诸余法。

顺结法云何？谓一切有漏法。

非顺结法云何？谓一切无漏法。

取法云何？谓四取。

非取法云何？谓除四取诸余法。

有执受法云何？谓有执受九处少分，除声意法处。

无执受法云何？谓声意法处及无执受九处少分。

顺取法云何？谓一切有漏法。

非顺取法云何？谓一切无漏法。

烦恼法云何？谓若法是缠。

非烦恼法云何？谓若法非缠。

染污法云何？谓不善及有覆无记法。

不染污法云何？谓善及无覆无记法。

杂染法云何？谓有漏法。

非杂染法云何？谓无漏法。

缠法云何？谓若法是烦恼。

非缠法云何？谓若法非烦恼。

所缠法云何？谓染污心心所法。

非所缠法云何？谓不染污心心所法及色无为心不相应行。

顺缠法云何？谓有漏法。

非顺缠法云何？谓无漏法。

有所缘法云何？谓一切心心所法。

无所缘法云何？谓色无为心不相应行。

有寻法云何？谓寻相应法。

无寻法云何？谓寻不相应法。

有伺法云何？谓伺相应法。

无伺法云何？谓伺不相应法。

有喜法云何？谓喜根相应法。

无喜法云何？谓喜根不相应法。

有警觉法云何？谓作意相应法。

无警觉法云何？谓作意不相应法。

有事有缘法云何？谓有为法。

无事无缘法云何？谓无为法。

有上法云何？谓一切有为法及虚空非择灭。

无上法云何？谓择灭。

远法云何？谓过去未来法。

近法云何？谓现在及无为法。

有量法云何？谓若法果及异熟俱有量。

无量法云何？谓若法果及异熟俱无量。

见法云何？谓眼根，五染污见，世俗正见，学见无学见。

非见法云何？谓除眼根，诸余色蕴，除余八见，诸余行蕴及三蕴全并无为法。

见处法云何？谓有漏法。

非见处法云何？谓无漏法。

见相应法云何？谓八见相应法。

见不相应法云何？谓八见不相应法。

异生法法云何？谓地狱傍生鬼界有情，北俱卢洲人，无想有情天诸蕴界处及生彼业，是名异生法法。

非异生法法云何？谓四通行，四无碍解，四沙门果，无诤愿智，边际定，大悲灭定，空空无愿无愿无相无相，杂修静虑，现观边世俗智，净居天蕴界处及生彼业，是名非异生法法。

共异生法云何？谓共有定及共有生。此复云何？谓如是定及如是生，异生圣者俱容得有，是名共异生法。

不共异生法云何？谓四通行，四无碍解，四沙门果，无诤愿智，边际定，大悲灭定，空空无愿无愿无相无相，杂修静虑，现观边世俗智，净居天蕴界处及生彼业，是名不共异生法。

定法云何？谓五无间业及学无学法。

非定法云何？谓除五无间业，诸余有漏及无为法。

顺热恼法云何？谓不善及有覆无记法。

非顺热恼法云何？谓善及无覆无记法。

根法云何？谓内六处及法处所摄根法。

非根法云何？谓外五处及法处所