回帖：心，是谓非身非心。

若修身身观意止，彼修法耶？答曰：或身非法。云何身非法？答曰：本得身身观意止现在前，是谓身非法。云何法非身？答曰：本得法法观意止现在前，若本不得法法观意止现在前不得是时修身身观意止，若本不得痛，本不得心得是时修法法观意止非身，是谓法非身。云何身法？答曰：本不得身得是时法，若本不得法得是时身，若本不得痛本不得心得是时修身法法观意止，是谓身法。云何非身非法？答曰：本得痛本得心心观意止现在前不得是时修身法法观意止，一切染污心无记心，入无想三昧灭尽三昧无想天，不修身身观意止非法，是谓非身非法。

若修痛痛观意止，彼修心耶？答曰：或痛非心。云何痛非心？答曰：本得痛痛观意止现在前，是谓痛非心。云何心非痛？答曰：本得心心观意止现在前，是谓心非痛。云何痛心？答曰：本不得痛得是时心，本不得心得是时痛，若本不得身，本不得法得是时修痛心心观意止，是谓痛心。云何非痛非心？答曰：本得身本得法，若本不得法法观意止现在前不得是时修痛心心观意止，一切染污心无记心，入无想三昧灭尽三昧无想天，非修痛痛观意止非心，是谓非痛非心也。

若修痛痛观意止，彼修法耶？答曰：或痛非法。云何痛非法？答曰：本得痛痛观意止现在前，是谓痛非法。云何法非痛？答曰：本得法法观意止现在前，若本不得法法观意止现在前不得是时修痛痛观意止，是谓法非痛。云何痛法？答曰：本不得痛是时得法，本不得法是时得痛，本不得身本不得心得是时修痛法法观意止，是谓痛法。云何非痛非法？答曰：本得身本得心心观意止现在前不得是时修痛法法观意止，一切染污心无记心，入无想三昧灭尽三昧无想天，不修痛痛观意止非法，是谓非痛非法。

若修心心观意止，彼修法耶？答曰：或心非法。云何心非法？答曰：本得心心观意止现在前，是谓心非法。云何法非心？答曰：本得法法观意止现在前，若本不得法法观意止现在前不得是时修心心观意止，是谓法非心。云何心法？答曰：本不得心是时得法，若本不得法是时得心，本不得身本不得痛得是时修心法法观意止，是谓心法。云何非心非法？答曰：本得身本得痛痛观意止现在前不得是时修心法法观意止，一切染污心无记心，入无想三昧灭尽三昧无想天，非修心心观意止非法，是谓非心非法。

身身观意止当言法智耶？答曰：身身观意止，或彼法智未知智，等智苦智习智道智，或有觉有观，或无觉有观，或无觉无观，或乐根相应，或喜根或护根，或空或无愿，或欲界系缘，或色界系缘，或不系缘。

痛痛观意止当言法智耶？答曰：痛痛观意止，或彼法智未知智知他人心智，等智苦智习道智，或有觉有观，或无觉有观，或无觉无观，或乐根相应，或喜根或护根，或空或无愿，或欲界系缘，或色无色界系缘，或不系缘。心心观意止亦如是。

法法观意止，当言法智耶？答曰：法法观意止，或彼法智未知智知他人心智，等智苦智习尽道智，或有觉有观，或无觉有观，或无觉无观，或乐根相应或喜根或护根，或空无愿无相，或欲界系缘，或色无色界系缘，或不系缘。

又世尊言：“彼乐痛痛时知乐痛痛。”四智法智未知智等智道智。“苦痛痛时知苦痛痛。”一等智。“不苦不乐痛痛时，知不苦不乐痛痛。”四智法智未知智等智道智。“乐身苦身不苦不乐身苦心。”一等智。“乐心不苦不乐心。”四智法智未知智等智道智。“苦食乐食不苦不乐食苦无食。”一等智。“乐无食不苦不乐无食。”四智法智未知智等智道智。“依乐戆，依苦戆，依不苦不乐戆，依苦出要。”一等智。“依乐出要依不苦不乐出要。”四智法智未知智等智道智。

又世尊言：“有欲心有欲心如实知之。”一等智。“无欲……”四智法智未知智等智道智。“有瞋恚……”一等智。“无瞋恚……”三智法智等智道智。“有愚痴……”一等智。“无愚痴……”四智法智未知智等智道智。“有染污……”一等智。“无染污……”四智法智未知智等智道智。“无乱……”四智法智未知智等智道智。“有乱……”一等智。“有怠……”一等智。“无怠……”四智法智未知智等智道智。“少……”一等智。“多……”四智法智未知智等智道智。“不修……”一等智。“修……”四智法智未知智等智道智。“不定……”一等智。“定……”四智法智未知智等智道智。“无解脱……”一等智。“解脱……”四智法智未知智等智道智。

又世尊言：“眼缘色生内结，彼比丘实内结有。此内结如实知之。”一等智。“不实内结无。此内结如实知之。”四智法智未知智等智道智。“如未生内结便生。彼亦如实知之。”彼一等智。“如生便尽已尽不生。此亦如实知之。”四智法智未知智等智道智。耳声身细滑意法亦如是。。“鼻缘香生内结，彼比丘实内结有。此内结如实知之。”一等智。“不实内结无。此内结如实知之。”三智法智等智道智。“如未生内结便生。此亦如实知之。”一等智。“如生便尽已尽不生。此亦如实知之。”三智法智等智道智。舌味贪欲瞋恚睡眠调戏疑亦如是。“生内念觉