回帖：。空处一切入亦如是。识处解脱报何所受报？答曰：识处或无处所。识处一切入亦如是。不用处解脱报何所受报？答曰：不用处或无处所。有想无想解脱报何所受报？答曰：有。想无想或无处所。灭尽解脱何报所受报？答曰：有。想无想或无处所。知他人心智报何所受报？答曰：或梵天或光音或遍净，或果实或无处所。等智报何所受报？答曰：或欲界或色界无色界，或无处所。

阿毘昙过去得跋渠第三十四竟(梵本四百七十九首卢 秦六千四百四十三言)。

阿毘昙定犍度中，缘跋渠第二

八三昧：四禅四无色定，味相应净无漏。颇成就味相应初禅，非净非无漏耶？成就净非味相应非无漏耶？成就无漏非味相应非净耶？(只竟)。味相应成就净非无漏耶？味相应成就无漏非净耶？成就净无漏，非味相应耶？(只竟)。味相应成就净无漏，不成就得弃退亦如是。若修世俗初禅，彼修无漏初禅耶？设修无漏初禅，彼修世俗初禅？若修世俗乃至不用处，彼修无漏不用处？设修无漏不用处，彼修世俗不用处？若最初入无漏初禅得，是时诸余未来无漏得心心法，彼一切法当言有觉有观？若最初无漏入第二禅得，是时诸余未来无漏得心心法，彼一切法当言喜根相应耶？若最初无漏入第三禅得，是时诸余未来无漏得心心法，彼一切法当言乐根相应？若最初无漏入第四禅得，是时诸余未来无漏得心心法，彼一切法当言护根相应？若最初无漏入空处得，是时诸余未来无漏得心心法，彼一切法当言摄空处？若最初无漏入识处得，是时诸余未来无漏得心心法，彼一切法当言摄识处？若最初无漏入不用处得，是时诸余未来无漏得心心法，彼一切法当言摄不用处耶？味相应初禅彼味相应初禅几缘缘，净几缘缘，无漏几缘缘，味相应上几缘缘，净无漏上几缘缘？(味竟)。净初禅彼净初禅几缘缘，无漏几缘缘，味相应上几缘缘，净无漏上几缘缘，自地味相应几缘缘？(净竟)。无漏初禅彼无漏初禅几缘缘，味相应上几缘缘，净无漏上几缘缘，自地（净【大】，净未【宋】【元】【宫】，净味【明】）净几缘缘？乃至不用处亦如是。味相应有想无想彼味相应有想无想几缘缘，净几缘缘，味相应下几缘，缘净无漏下几缘缘？(味竟)。净有想无想彼净有想无想几缘缘，味相应下几缘缘，净无漏下几缘缘，自地味相（应【大】，应下【宋】【元】【明】【宫】）应几缘缘？此章义愿具演说。

八三昧：四禅四无色定，味相应净无漏。颇味相应成就初禅，非净非无漏耶？答曰：有。。欲爱未尽也。净成就非味相应非无漏耶？答曰：有。凡夫人生欲界若梵天上，梵天上爱尽也。成就无漏非味相应非净耶？答曰：有。无垢人上生梵天也。味相应成就净非无漏耶？答曰：有。凡夫人生欲界欲爱尽，梵天上爱未尽，若生梵天上于彼爱未尽。味相应成就无漏非净耶？答曰：无也。成就净无漏非味相应？答曰：有。无垢人生欲界若梵天上，梵天上爱尽。味相应成就净无漏？答曰：有。无垢人生欲界，欲爱尽梵天上爱未尽，若生梵天上梵天上爱未尽(成就竟)。

颇味相应不成就初禅，非不净非不无漏？答曰：有。无垢人生欲界若梵天上，梵天上爱尽不成就净。非不味相应非不无漏？答曰：无不成就无漏。非不味相应非不净？答曰：有。凡夫人生欲界欲爱尽，梵天上爱未尽，若生梵天上于彼爱未尽。味相应不成就净非不无漏？答曰：有。无垢人上生梵天上。味相应不成就无漏非不净？答曰：有。凡夫人生欲界若梵天上，梵天上爱尽。不成就净无漏非不味相应？答曰：有。欲界爱未尽，不成就味相应净无漏？答曰：有。凡夫人上生梵天上(不成竟)。

颇味相应得初禅，非净非无漏耶？答曰：得。梵天上无爱退也。得净非味相应非无漏耶？答曰：得。凡夫人逮欲爱尽也。得无漏非味相应非净耶？答曰：得。依初禅越次取证，当逮阿罗汉果。得味相应净非无漏耶？答曰：得。上地没生梵天也。乃至得净无漏非味相应耶？答曰：得。无垢人逮欲爱尽也。余得耶？答曰：不得(得竟)。

颇味相应弃初禅非净非无漏耶？答曰：弃。逮梵天上爱尽也。弃净非味相应，非无漏？答曰：弃。凡夫人于无欲爱退欲界，若梵天上没生上地也。乃至弃净无漏非味相应耶？答曰：弃。无垢人于无欲爱退也。余弃耶？答曰：不弃(弃竟)。

颇味相应初禅退，非净非无漏？答曰：不退也。净退非味相应非无漏？答曰：退。凡夫人于无欲爱退也。乃至净无漏退非味相应？答曰：退。无垢人于无欲爱退也。余退（也【大】，耶【宋】【元】【明】【宫】）也？答曰：不退也(退竟)。

若修（世【CB】【丽-CB】【宋】【元】【明】【宫】【圣】，生【大】）生俗初禅，彼修无漏初禅耶？答曰：或世俗非无漏。云何世俗非无漏？答曰：本得世俗初禅现在前，若本不得世俗初禅现在前不得是时修无漏初禅，若本不得世俗智现在前彼非初禅得，是时修世俗初禅非无漏，是谓世俗非无漏。云何无漏非世俗？答曰：本得无漏初禅现在前，若本不得无漏初禅现在前不得是时修世俗初禅，若本不得世俗智现在前，彼非初禅得是时修无漏初禅非世俗，若本不得无漏智现在前彼非初禅得，是