回帖：未生，道谛所断见相应法二俱系，是谓身中二俱系。云何身中二俱不系耶？答曰：习智已生尽智未生，苦谛习谛所断法二俱不系，尽智已生道智未生，苦习尽谛所断法二俱不系，见谛成就世尊弟子，四谛所断法二俱不系，欲爱已尽于欲界法二俱不系，色无色爱尽色无色界法二俱不系，是谓身二俱不系，疑亦如是。若身中有爱结系复有失愿耶？答曰：或有爱无失愿。云何有爱无失愿耶？答曰：习智已生尽智未生，思惟所断法爱结未尽，尽智已生道智未生，思惟所断法爱结未尽，见谛成就世尊弟子。若思惟所断法爱结未尽，是谓爱无失愿。云何有失愿无爱？答曰：苦智已生习智未生。若苦谛所断法习谛所断失愿结未尽，是谓失愿无爱。云何身二俱系？答曰：人身体（支【大】，肢【宋】【元】【明】【宫】）支节尽缚，四谛思惟所断法二俱系，苦智已生习智未生。若习尽道谛思惟所断法二俱系，习智已生尽智未生，尽谛道谛所断法二俱系，尽智已生道智未生。若道谛所断法二俱系，是谓二俱系。云何二俱不系？答曰：习智已生尽智未生，苦谛习谛所断法二俱不系，尽智已生道智未生，苦习尽谛所断法二俱不系，见谛成就世尊弟子，四谛所断法二俱不系，欲爱尽于欲界法二俱不系，色无色界爱尽色无色界法二俱不系，是谓身二俱不系。若身中爱结系复有悭结耶？答曰：如是。有悭则有爱也。颇有爱无悭耶？答曰：有欲界四谛所断法爱结未尽，乃至色无色界法爱结未尽，嫉亦如是。(爱门竟)。憍慢门亦如是。

若身中有瞋恚结系，复有憍慢结耶？答曰：如是。有瞋恚结系则有憍慢结（耶【大】，也【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）耶。颇有憍慢无瞋恚耶？答曰：有。色无色界法憍慢结未尽。若身中有瞋恚结系有无明结耶？答曰：如是。有瞋恚则有无明也。颇有无明无瞋恚耶？答曰：有。欲爱未尽，苦智已生习智未生，欲界中苦谛所断法，习谛所断无明结未尽。若色无色界法无明结未尽。若身中有瞋恚结系有见结耶？答曰：或有瞋恚无见。云何瞋恚无见？答曰：欲爱未尽习智已生尽智未生，欲界中尽谛所断道谛所断，见不相应法瞋恚结未尽，欲界中思惟所断法瞋恚结未尽，尽智已生道智未生，欲界中道谛所断，见不相应法瞋恚结未尽，欲界中思惟所断法瞋恚结未尽，见谛成就世尊弟子，欲爱未尽欲界思惟所断法瞋恚结未尽，是谓瞋恚无见也。云何见无瞋恚？答曰：欲爱未尽苦智已生习智未生，欲界中苦谛所断法，习谛所断见结未尽，色无色界法见结未尽，是谓见无瞋恚。云何身二俱系？答曰：人身体（支【大】，肢【宋】【元】【明】【宫】）支节尽缚，欲界中四谛思惟所断法二俱系，欲爱未尽苦智已生习智未生，欲界中习尽道谛思惟所断法二俱系，习智已生尽智未生，欲界中尽谛道谛所断见相应法二俱系，尽智已生道智未生，欲界中道谛所断见相应法二俱系，是谓身二俱系。云何身二俱不系？答曰：习智已生尽智未生，苦谛习谛所断法二俱不系，色无色界思惟所断法二俱不系，尽智已生道智未生，苦习尽谛所断法二俱不系，色无色界思惟所断法二俱不系，见谛成就世尊弟子，四谛所断法二俱不系，欲爱已尽欲界法二俱不系，色无色界爱尽色无色界法二俱不系，是谓身二俱不系，疑亦如是。若身中有瞋恚结系复有失愿耶？答曰：或有瞋恚无失愿也。云何有瞋恚无失愿？答曰：欲爱未尽习智已生尽智未生，欲界思惟所断法瞋恚未尽，尽智已生道智未生，欲界思惟所断法瞋恚未尽，见谛成就世尊弟子，欲爱未尽欲界思惟所断法瞋恚未尽，是（谓【大】，谓有【宋】【元】【明】【宫】）谓瞋恚无失愿。云何有失愿无瞋恚？答曰：欲爱未尽苦智已生习智未生，欲界苦谛所断法习谛所断失愿未尽，色无色界法失愿未尽，是谓失愿无瞋恚。云何二俱系？答曰：人身体（支【大】，肢【宋】【元】【明】【宫】）支节尽缚，欲界四谛思惟所断法二俱系，欲爱未尽苦智已生习智未生，欲界习尽道谛思惟所断法二俱系，习智已生尽智未生，欲界尽谛道谛所断法二俱系，尽智已生道智未生，欲界道谛所断法二俱系，是谓身二俱系。云何身二俱解脱？答曰：习智已生尽智未生，苦谛习谛所断法二俱解脱，色无色界思惟所断法二俱解脱，尽智已生道智未生，苦谛习谛尽谛所断法二俱解脱，色无色界思惟所断法二俱解脱，见谛成就世尊弟子，四谛所断法二俱解脱，色无色界思惟所断法二俱解脱，欲爱已尽欲界法二俱解脱，色无色爱尽色无色界法二俱解脱，是谓身二俱解脱。若身中有瞋恚结系有悭结耶？答曰：如是。有悭结则有瞋恚结。颇有瞋恚结无悭耶？答曰：有。欲界四谛所断法瞋恚未尽嫉结亦如是(瞋恚竟)。

若身中有无明结系有见结耶？答曰：如是。有见则有无明也。颇有无明无见耶？答曰：习智已生尽智未生，尽谛道谛所断见不相应法无明结未尽，思惟所断法无明结未尽，尽智已生道智未生，道谛所断见不相应法无明结未尽，思惟所断法无明结未尽，见谛成就世尊弟子，思惟所断法无明结未尽，疑亦如是。若身中有无明结系有失愿结耶？答曰：如是。有失愿则有无明也。颇有无明无失愿耶？答曰：有习智已生尽智未生，思惟所断法无明结未尽，尽智