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心为因法云何？谓除已入正性离生补特伽罗初无漏心，诸余心及除诸余异生定当入正性离生者未来初无漏心，诸余心及心为因十一处少分，是名心为因法。

非心为因法云何？谓已入正性离生补特伽罗初无漏心及诸余异生定当入正性离生者未来初无漏心，并心为因十一处少分，是名非心为因法。

心为等无间法云何？谓心为等无间心心所法若已生若正生及无想定灭定若已生若正生，是名心为等无间法。

非心为等无间法云何？谓除心为等无间心心所法，诸余心心所法及除心为等无间心不相应行，诸余心不相应行，并色无为，是名非心为等无间法。

心为所缘法云何？谓若意识及相应法，以心为所缘，是名心为所缘法。

非心为所缘法云何？谓除心为所缘意识及相应法，诸余意识及相应法，若五识身及相应法，若色无为心不相应行，是名非心为所缘法。

心为增上法云何？谓有为法，以心为增上，是名心为增上法。

非心为增上法云何？谓无为法。

心果法云何？谓一切有为法及择灭。

非心果法云何？谓虚空非择灭。

心异熟法云何？心异熟十一处少分，除声处。

非心异熟法云何？谓声处及非心异熟十一处少分。

业法云何？谓身语业及思。

非业法云何？谓除身语业，诸余色，除思诸余行蕴及三蕴全并无为法。

业相应法云何？谓若法与思相应。此复云何？谓一切心心所法，除思。

业不相应法云何？谓若法思不相应。此复云何？谓色及思，心不相应行无为。

业俱有法云何？谓意处及业俱有十一处少分，除思。

非业俱有法云何？谓思及非业俱有十一处少分，除意处。

随业转法云何？谓若法与思一生一住一灭。此复云何？谓一切心心所法，除思及道俱有定俱有戒，若思若彼法生老住无常，是名随业转法。

非随业转法云何？谓若法不与思一生一住一灭。此复云何？谓除随业转身语业诸余色及除随业转心不相应行诸余心不相应行，思及无为，是名非随业转法。

业为因法云何？谓除已入正性离生补特伽罗初无漏思，诸余思及除诸余异生定当入正性离生者未来初无漏思，诸余思及意处，并业为因十一处少分，是名业为因法。

非业为因法云何？谓已入正性离生补特伽罗初无漏思及诸余异生定当入正性离生者未来初无漏思及非业为因十一处少分，除意处，是名非业为因法。

业为等无间法云何？谓若法心为等无间。

非业为等无间法云何？谓若法非心为等无间。

业为所缘法云何？谓三识身及相应法，以业为所缘，是名业为所缘法。

非业为所缘法云何？谓除业为所缘三识身及相应法，诸余即此三识身及相应法，并余三识身及相应法，若色无为心不相应行，是名非业为所缘法。

业为增上法云何？谓有为法，以业为增上。

非业为增上法云何？谓无为法。

业果法云何？谓一切有为法及择灭。

非业果法云何？谓虚空非择灭。

业异熟法云何？谓业异熟十一处少分，除声处。

非业异熟法云何？谓声处及非业异熟十一处少分。

有法云何？谓有漏法。

非有法云何？谓无漏法。

有相应法云何？谓有漏心心所法。

有不相应法云何？谓无漏心心所法及色无为心不相应行。

有俱有法云何？谓有漏法及与有漏法俱生诸无漏法。

非有俱有法云何？谓除有漏俱生诸无漏法，诸余无漏法。

随有转法及有为因法云何？谓有漏法。

非随有转法及非有为因法云何？谓无漏法。

有为等无间法云何？谓有漏心心所法等无间，诸余有漏无漏心心所法，若已生若正生及无想定灭定，若已生若正生，是名有为等无间法。

非有为等无间法云何？谓除有为等无间心心所法，诸余心心所法及（除【CB】【宋】【元】【明】【宫】【圣】，余【大】）余有为等无间心不相应行，诸余心不相应行，并色无为，是名非有为等无间法。

有为所缘法云何？谓五识身及相应法，若意识及相应法，以有为所缘，是名有为所缘法。

非有为所缘法云何？谓除以有为所缘意识及相应法，诸余意识及相应法，并色无为心不相应行，是名非有为所缘法。

有为增上法云何？谓有为法。

非有为增上法云何？谓无为法。

有果法云何？谓有漏法及世俗道所证结断。

非有果法云何？谓除有果无漏法，诸余无漏法。

有异熟法云何？谓有异熟十一处少分，除声处。

非有异熟法云何？谓声处及非有异熟十一处少分。

所遍知法云何？有二遍知，一智遍知，一断遍知。

智遍知所遍知法云何？谓一切法皆是智遍知所应知故。非智遍知所遍知法云何？谓如是法求不可得，无法非智所应知故。

断遍知所遍知法，即是所应断法。此复云何？谓有漏法。非断遍知所遍知法，即是非