回帖：二处，几应修几不应修？答：八不应修，四应分别。谓色处或应修或不应修。云何应修？谓善色处。云何不应修？谓不善无记色处；声、意处亦尔。法处或应修或不应修。云何应修？谓善有为法处。云何不应修？谓不善无记法处及择灭。

此十二处，几有异熟几无异熟？答：八无异熟，四应分别。谓色处或有异熟或无异熟。云何有异熟？谓善不善色处。云何无异熟？谓无记色处；声处亦尔。意处或有异熟或无异熟。云何有异熟？谓不善善有漏意处。云何无异熟？谓无记无漏意处；法处亦尔。

此十二处，几是见几非见？答：一是见，十非见，一应分别。谓法处或是见或非见。云何是见？谓五染污见，世俗正见，学无学见。云何非见？谓余法处。

此十二处，几内几外？答：六内六外。

此十二处，几有执受几无执受？答：三无执受，九应分别。谓眼处或有执受或无执受。云何有执受？谓自体所摄眼处。云何无执受？谓非自体所摄眼处；色耳声鼻香舌味身触处亦尔。

此十二处，几是心几非心？答：一是心，十一非心。

此十二处，几是心所几非心所？答：十一非心所，一应分别。谓法处或是心所或非心所。云何是心所？谓有所缘法处。云何非心所？谓无所缘法处。

此十二处，几有所缘几无所缘？答：一有所缘，十无所缘，一应分别。谓法处或有所缘或无所缘。云何有所缘？谓诸心所。云何无所缘？谓非心所法处。

此十二处，几是业几非业？答：九非业，三应分别。谓色处或是业或非业。云何是业？谓身表业。云何非业？谓余色处。声处或是业或非业。云何是业？谓语表业。云何非业？谓余声处。法处或是业或非业。云何是业？谓法处所摄身语业及思。云何非业？谓余法处。

此十二处，几善几不善几无记？答：八无记，四应分别。谓色处或善或不善或无记。云何善？谓善身表业。云何不善？谓不善身表业。云何无记？谓除善不善身表业，诸余色处。声处，或善或不善或无记。云何善？谓善语表业。云何不善？谓不善语表业。云何无记？谓除善不善语表业，诸余声处。意处，或善或不善或无记。云何善？谓善作意相应意处。云何不善？谓不善作意相应意处。云何无记？谓无记作意相应意处。法处，或善或不善或无记。云何善？谓法处所摄善身语业及善受想行蕴并择灭。云何不善？谓法处所摄不善身语业及不善受想行蕴。云何无记？谓无记受想行蕴及虚空非择灭。

此十二处，几见所断几修所断几非所断？答：十修所断，二应分别。谓意处或见所断，或修所断，或非所断。云何见所断？谓若意处随信随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠相应意处。云何修所断？谓若意处学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠相应意处及不染污有漏意处。云何非所断？谓无漏意处。法处，或见所断，或修所断，或非所断。云何见所断？谓若法处随信随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠及彼相应法处，彼所等起心不相应行。云何修所断？谓若法处学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠及彼相应法处，彼所等起身语业，彼所等起心不相应行，并不染污有漏法处。云何非所断？谓无漏法处。

此十二处，几学几无学几非学非无学？答：十非学非无学，二应分别。谓意处或学或无学或非学非无学。云何学？谓学作意相应意处。云何无学？谓无学作意相应意处。云何非学非无学？谓非学非无学作意相应意处。法处或学或无学或非学非无学。云何学？谓学身语业及学受想行蕴。云何无学？谓无学身语业及无学受想行蕴。云何非学非无学？谓法处所摄有漏身语业及有漏受想行蕴，并无为法。

此十二处，几欲界系，几色界系，几无色界系，几不系？答：二欲界系，十应分别。谓眼处或欲界系或色界系。云何欲界系？谓若眼处欲界系大种所造。云何色界系？谓若眼处色界系大种所造色；耳声鼻舌身处亦尔。触处或欲界系或色界系。云何欲界系？谓欲界系四大种及欲界系大种所造触处。云何色界系？谓色界系四大种及色界系大种所造触处。意处或欲界系或色界系或无色界系或不系。云何欲界系？谓欲界系作意相应意处。云何色界系？谓色界系作意相应意处。云何无色界系？谓无色界系作意相应意处。云何不系？谓无漏作意相应意处。法处或欲界系，或色界系，或无色界系，或不系。云何欲界系？谓欲界系法处所摄身语业，受想行蕴。云何色界系？谓色界系法处所摄身语业，受想行蕴。云何无色界系？谓无色界系受想行蕴。云何不系？谓无漏身语业受想行蕴及无为法。

此十二处，几过去几未来几现在？答：十一或过去或未来或现在，一应分别。谓法处若有为，或过去或未来或现在，若无为，非过去非未来非现在。

此十二处，几苦谛摄，几集谛摄，几灭谛摄，几道谛摄，几非谛摄？答：十苦集谛摄，二应分别。谓意处若有漏苦集谛摄，若无漏道谛摄。法处若有漏苦集谛摄，若无漏有为道谛摄，若择灭灭谛摄，若虚空非择灭非谛摄。

此十二处，几见苦所断，几见集所断，几见灭所断，几见道所断，