回帖：煎谷，饮以砂糖之水。

于是鹦鹉王云：「婆罗门！汝当勉励。」为之说诫唱次之偈：

一五食饮于汝家汝前且愉乐

予友哥西雅放弃诸武器

应养老父母多行布施事

婆罗门闻此，心甚满足，发其感兴唱次之偈：

一六今日于我起幸会我见最优再生者

我闻鹦鹉嘉言辞数多功德我将积

摩诃萨拒受婆罗门赠与自己千伽利娑之田地，仅只受领其八伽利娑。婆罗门掘立石柱以为与彼田地之境界，向菩萨合掌云：「君可去矣，以慰悲叹盼归之生身父母。」于是将彼释放。彼意满足，衔稻穗而归，置于父母之前云：「母、父亲请起进食。」于是双亲之泪颜，破涕为笑 4而起立。诸群鹦鹉即刻集会问曰：「大君！如何而被解放耶？」彼向彼等详细说明一切。而一方哥西雅实行鹦鹉王之教诫，由此以后，向正行之沙门婆罗门多行布施。

结分佛为说明此意义，唱结语之偈：

一七欢喜愉悦哥西雅多作食物与饮物

食物饮物持虔施满足沙门婆罗门

佛述此法语后，佛言：「如是，汝比丘！奉养父母实贤者之惯习。」于是佛为说四谛之教──说四谛之法终了之同时，此比丘达预流果──佛为作本生今昔之结

语：「尔时之鹦鹉群是佛之教团，父母是大王之族，守田人是车匿，婆罗门是阿难，鹦鹉王实即是我。」



注 1本篇为杂集（Pakinnaka-Nipata）。

2伽利娑（Karisa）此为由谷物量之单位转为种植谷物土地面积之单位。

3「田地」，此将原语Kattikhetta 为如此之译语。但Katti 之意义不明，暹罗本无此语。

4破涕为笑，底本作bhasamana，今如脚注hasamana。