回帖：阿毘昙八犍度论卷第二十二

迦旃延子造

符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译

根犍度始心跋渠第四

一切众生当言始心兴始心住始心灭乎？诸心有欲诸心无欲，此心当言始兴始住始灭，有瞋恚无瞋恚，有痴无痴，有染污无染污，有乱无乱，有怠无怠，有小有大，有脩不脩，有三昧无三昧，诸心不解脱诸心解脱，此心当言始兴始住始尽寿，当言与心回不与心回耶？当言顺回，当言始生住？

又世尊言：“人命消尽，如小河水。诸众生恒，寿彼寿尽。”云何尽耶？入无想定灭尽定，寿行当言回不回入？无想定几根尽，何系心心法尽？无想三昧起几根现在前，何系心心法现在前？入灭尽定几根尽，何系心心法尽？灭尽三昧起几根现在前，何系心心法现在前？生无想众生几根灭，何系心心法灭？几根现在前，何系心心法现在前？无想众生没几根灭，何系心心法灭？几根现在前，何系心心法现在前？无想众生当言想生，当言无想生耶？

又世尊言：“想生彼众生，彼处没，彼想灭。”彼众生彼处没为不灭住？何处灭此想？此想当言善耶？为无记耶？此想几使所使，几结所系？

又世尊言：“一切众生由食存。”无想众生何食乎？

眼根摄几根，乃至无知根摄几根？信力乃至慧力，念觉意乃至护觉意，等见乃至等定，法智乃至道智，空无相愿三昧摄几根乎？意根几根相应，乃至无知根几根相应耶？信力乃至慧力，念觉意乃至护觉意，等见乃至等定，法智乃至道智，空无相愿三昧几根相应乎？

欲界没生欲界几根灭，灭何系心心法耶？几根现在前，何系心心法现在前？欲界没生色界，欲界没生无色界，色界没生色界，色界没生欲界，色界没生无色界，无色界没生无色界，无色界没生欲界，无色界没生色界，几根灭，灭何系心心法？几根现在前，何系心心法现在前？阿罗汉般泥洹几根最后灭耶？此章义愿具演说。

一切众生当言始心兴始心住始心灭？答曰：如是。诸心有欲诸心无欲，此心当言始兴始住始灭？答曰：如是。有瞋恚无瞋恚，有痴无痴，有染污无染污，有乱无乱，有怠无怠，有小有大，不脩脩，不定定，诸心无解脱诸心解脱，此心当言始兴始住始灭耶？答曰：如是。

寿当言与心回耶？为不与心回？答曰：寿当言不与心回。当言顺回始生住耶？答曰：欲界众生不入无想三昧灭尽三昧则顺回。若入无想定灭尽定及色无色界天当言始生住。

又世尊言：“人命消尽，如小河水。诸众生恒，寿彼寿尽。”云何知彼寿尽？答曰：世尽劫尽入无想三昧灭尽三昧。寿行当言顺回当言住耶？答曰：当言住。入无想三昧几根尽？答曰：七。何系心心法灭？答曰：色界系。无想三昧起几根现在前？答曰：七。何系心心法现在前？答曰：色界系。入灭尽三昧几根尽？答曰：七。何系心心法尽？答曰：无色界系。灭尽三昧起几根现在前？答曰：或七(五根、意、护)或八(加已知根)，有漏心七，无漏心八。何系心心法现在前？答曰：或无色界系或不系。生无想天几根尽？答曰：八(五情、意、命、护)。何系心心法尽？答曰：色界系。几根现在前？答曰：八。何系心心法现在前？答曰：色界系。无想众生没几根尽？答曰：八。何系心心法尽？答曰：色界系。几根现在前？答曰：或八或九或十，无形八，一形九(加女或男)，二形十。何系心心法现在前？答曰：欲界系。

无想众生当言想生无想生耶？答曰：无想众生当言想生。

又世尊言：“想起，彼众生，彼处没为想灭。”彼众生彼处没为不灭耶？答曰：彼想灭，彼众生彼处没，非不灭住。何处灭彼想？答曰：即住彼灭。彼想此想当言善为无记耶？答曰：此想或善或无记。此想几使所使？答曰：色界有漏缘。几结系？答曰：六。

又世尊言：“一切众生由食存。”无想天何食？答曰：更意念识。

眼根摄眼根。耳鼻舌根亦复如是。身根摄三根。意根摄意根三根少入。乐根喜根护根信根精进念定慧根亦复如是。女根摄女根身根少入。男根摄男根身根少入。命根摄命根。苦根摄苦根。忧根摄忧根。未知根摄未知根九根少入。已知根无知根亦复如是。信力摄一根三根少入。精进念定慧力亦复如是。念觉意四根少入。择法精进喜定觉意亦复如是。猗护觉意不摄根。等见等方便等念等定法智未知智四根少入摄。知他人心智三根少入摄。等智一根少入摄。苦智习尽道智空无相愿三昧四根少入摄。

意根十根相应(五信五痛)，三根少入。乐根喜根护根九根相应少入。苦根忧根六根少入相应(五根加意)。信根四根相应，九根少入。精进念定慧根亦复如是。未知根九根少入相应。已知根无知根亦复如是。信力四根相应，九根少入。精进念定慧力亦复如是。念觉意十一根少入相应。法精进定觉意亦复如是。喜觉意九根相应少入。猗觉意护觉意三根相应九根少入。等见等志等方便等念等定，法智未知智十一根相应少入。知他人心智十根相应少入。等智二根相应八根少入。苦智习尽道智，空无相愿三昧十一根相应少入。

欲界生欲界几根尽？答曰：或四或九或八或十三或九或十四或