感恩会理师兄发心整理开示录音文字版
学员问：
当下与解脱有什么关系？
法师答：
就是说呢，我们过去的呢，过去的已经灭了，我们找不回来了。比如我们过去做的事情已经做了，你再想改也没法改了;未来的还没升起，它也不存在。那么我们活着呢只有当下这一刹那，当下这一刹那，你让它停留吧，刹那、一会儿它也留不住，它就像流水一样，像时间一样，一会儿不停的就流过去了。所以有时候呢，修行的时候要活在当下，过去的已经灭了，你没有办法，你没必要再懊悔过去；未来的还没升起，你也别太期盼未来。你只要当下把握住自己的心就好了，我们修行呢，也只能在当下做功夫，当下我们对治烦恼，对治一点，烦恼就少一点。我们当下保持正念修四念处，久而久之，有一天我们就能觉悟真理，觉悟了人生之后呢，继续保持觉悟的正见，我们的烦恼就会越来越轻，但是没有彻底解脱的时候，即使是已经觉悟了的圣人，他还有烦恼习气会发作，要有发作了呢，我们当下随时觉察它，不让它泛滥，我们知道这是烦恼，然后不让它泛滥。
对于一般凡夫，没有修行的人呢，全天都在烦恼中，自己都不知道。我遇到过，这种情况还不是一例，自己烦恼的都得癌症了，他自己都不知道，我说：“你嗔心重”，他说：“没嗔心，我脾气挺好啊！我没有嗔心”。这种情况很多啊！你们恐怕也有，病得都很严重了！都不知道自己有烦恼，呵呵。我们要觉知当下烦恼的发生。我们不知道烦恼呢，随它发作、发作。。。。。。久而久之生理上都出问题，有的都能得癌症。那么警觉的人呢，及时发现，就赶紧对治，经常有的发展到一定程度，精神失常的。精神失常的并不是一下子就失常，他平常就心里烦恼重，到一定程度，他精神崩溃了，完全失控了，就成了精神失常了，他要早的警觉，早的对治的话，他不会精神失常。所以我们当下要觉知我们的烦恼，知道烦恼呢，不要放纵它，一般很快就能解决。刚才我举了例子，像有多年想自杀的，引导他要当下发现自己的烦恼，可能几秒钟他就变得快乐了，所以修行时要当下。但我们修行时要当下觉照，但是要达到解脱得需要一段时间的功夫，逐渐那些烦恼习气越来越少，越来越少。。。。。。最终烦恼习气完全除尽了，才是解脱。
有一种说呢，我当下没起烦恼就是解脱，那个还不是。他说，当下我这一会儿没起烦恼就是涅槃，这还不对，没到那个火候。不是当下这一会儿没烦恼叫涅槃，而是永远不生烦恼才叫涅槃。这个概念要区别一下。
当下如何把握？ 这个把握主要是保持正念，我们四念处的修行呢，你行住坐卧都保持着，就是保持把握当下的方法。
