第2经 如是我闻：
（我是这样听说的：）
一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
（有一段时期，佛陀居住在舍卫国祇树给孤独园。）
尔时，世尊告诸比丘：“于色当正思惟，色无常如实知。所以者何？比丘，于色正思惟，观色无常如实知者，于色欲贪断，欲贪断者，说心解脱；
（此时，世尊对比丘们说到：对于物质现象应当作正确的思惟，如实地观察一切物质现象都是无常变化的，这个真相要如实地知道。为什么要这样呢？比丘们！你们对于物质现象能作正确的思惟，如实地观察一切物质现象都是无常变化的，这个真相能够如实地知道的话，那么众生对于物质现象的欲望、贪求就能断除了；欲望、贪求断除了的话，我就会说：他已经从一切的束缚、牵缠当中获得了解脱。）
如是受、想、行、识当正思惟，观识无常如实知。所以者何？于识正思惟，观识无常者，则于识欲贪断，欲贪断者，说心解脱。
（同样的方法，你们对于感受、认知、意志思维、意识活动这四种精神现象也应当作正确的思惟，如实地观察这四种精神现象也都是无常变化的，这个真相要如实地知道。为什么要这样呢？因为只要你们对于这四种精神现象能作正确的思惟，观察这些精神现象都是随缘生灭，无常变化的，那么就自然能够断除对于这些精神现象的贪欲，一旦欲望、贪求断除了，我就会说：他已经从一切的束缚、牵缠当中获得了解脱。）
如是心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。
（就是这样，一个已经从一切的束缚、牵缠当中获得了解脱的人，他就会生起解脱的智慧，有了这种智慧的人，就能够如实体证：我这无明颠倒的一生已到尽头，清净离欲的修行已经完成，应当觉悟、解脱、断尽烦恼的事业都已圆满完成，自己清楚的如实地知道此生是最后身，将来不会再流转于痛苦的生死相续当中了。）
如是正思惟无常，苦、空、非我亦复如是。
（就像正确的思惟物质、感受、认知、意志思维、意识活动这五蕴都是随缘生灭，无常变化的经文一样，这五蕴是痛苦、是空、非我等经文，也都是说要如此的去思惟。 ）
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（此时，众比丘听闻了佛陀的教导后，都升起了欢喜心，并依照着佛陀的教导去如实地修行。）
修行要尽量的落实到生活当中的每时每刻，当在每时起心动念、举手投足中时时正思维五蕴无常、苦、空、非我，不使欲望、贪爱来烦恼其心。
