智就是识吗？

    聆听：顶礼师父。智就是识吗？
    吉祥祝福师父：智不就是识。
    聆听：没有什么转识成智的说法，要不就有一个常的东西了。是吗？
    吉祥祝福师父：是。识是眼耳鼻舌身意识
    吉祥祝福师父：眼识是看东西的精神主体，耳是听，鼻是嗅，舌是尝，身是触，意识是觉法。
    智是意识对人生正确认识的能力，只是意识的一类功能。
    吉祥祝福师父：就如同“握”是手的一种能力。    
    聆听：感恩师父。都是一体的，一个东西。
    吉祥祝福师父：手可以握，但是不能说手没有了变成了握。转识成智是一句错误的话最少是不恰当的话。
    吉祥祝福师父：智只是识的心所。
    聆听：那依智不依识，这个说法也有问题了。
    吉祥祝福师父：依智不依识，这个说法是由于有人建立了八识的说法。
    所说不依识是指不依照（可能是）六七识。
    依智是依照第八识（转成的智）。
    聆听：没有什么第七识，第八识吧。
    吉祥祝福师父：是。
    聆听：怎么后来会成为识还有七识、八识、阿赖耶识，这些说法，把问题复杂了。
    吉祥祝福师父：人类思想复杂奇思异想无穷无尽。
    聆听：不依识，依第六识，可以吗？
    吉祥祝福师父：两套不同思想不能一起讨论。不用看那些。
    聆听：好的啊。
    吉祥祝福师父：我们只分六识。
    聆听：嗯。

用户被禁言,该主题自动屏蔽!

识能做很多事，比如贪嗔痴触感受...智只是识的众多功能中的一类功能。智就是识的一种表现，但不是识的全部表现。所以说智不就是识不恰当，在此声明，并且表示道歉。应该说智是识的一类功能比较恰当。或者说智的体就是识。若说智就是识，二者等同无别的话，同理可以说痴就是识，二者等同无别。都等同不别不可别施设，那么识到底是智还是痴？

  

就如同手能推能拉能抓....推，拉，抓的就是手的不同动作，其主体就是手，但是若说推，拉，抓的动作既是手，与手无别似乎不十分准确。原因是推拉抓主要突出手的动作，手这个词主要表达主体。若说推拉抓就是手的动作，或者说推拉抓的主体就是手就更严谨一些。

用户被禁言,该主题自动屏蔽!

这样理解正确