分享一下，今天禅坐时静静地思考，偶然就想到南怀瑾的书中写过一句话，在南怀瑾做一次开示讲座开始前，有一位老修行单独找到他问他，佛睹明星而悟道，悟的是什么？南怀瑾觉得这个老修行问得问题很严重，南怀瑾一辈子著书立说，我想大家应当同我一样，应当领略过这位老人的风采。他的著作我都看过，他的视频我也都看过。众多人的得益，我也知道，众多的流敝，我也清楚，为什么这位老修行问南怀瑾这个问题，南怀瑾觉得严重呢？在南怀瑾写的书中，他只是写他感到这个问题很严重，说一位老修行问他这个问题，所以，很严重，至于原因，没有写清楚，没有写详细。南怀瑾当时回答这位老修行说，悟到的是缘起性空。这位老修行说了一句，对了。然后转身离开了。
古莲就思考这件事，老修行啊，对佛法闻思应当知道得很多，也一定很有实修，来问南怀瑾这样一个问题，佛睹明星而悟道，悟到的是什么？然后南怀瑾觉得问题很严重。然后南怀瑾说，悟到的是缘起性空，老修行说对了，然后转身离开，看来这位老修行来问南怀瑾，不是不知道答案，是来考验他，更是来提醒他，为什么呢，缘起性空，南怀瑾一辈子著书立说，开办讲学，每每都讲得天华乱坠，辩才无碍，法舌广长，老修行是来提醒他，不要忘记缘起性空这个侧重点，凡所有相，缘是虚妄，凡是缘起，全部性空，佛虽然殊胜，但一样成佛无所得。南怀瑾也真是非一般人物，马上就意识到了，所以，他感觉到了老修行来问的严重性，而且，南怀瑾也是真有正见，马上答对了，缘起性空。老修行说对了，然后一句话不再多说，转身离开，意思就是说，你即然知道，在以后的讲法侧重点中，你看着办吧。古莲想到这里，不禁会心一笑。
南怀瑾虽然知道这个，意识到了这个，是个明白人，但是，他仍然不肯在他的著书与讲座中重点多讲，严重地讲。他只是一笔带过这件事，这个老头，滑头得很，意思是说我知道这件事，也知道答案，我有正见，但我还是不多讲缘起性空。也许他也是权衡斟酌，有他自己的考虑吧。。。。。
但古莲却严重看待这件事情了，缘起性空，什么意思啊？缘起无外乎名色，性空什么意思啊？就是色无常，受想行识无常。苦空无常无我。古莲又把思维转到佛陀初悟道的那一刻，佛陀已经苦修多年，坐到菩提树下，早上天蒙蒙要亮的时候，看到东方的启明星，鸡叫三遍，天开始要亮了，世界开始喧哗了起来，一切生命开始活动起来，这就是缘起了，噢，佛悟道了，缘起性空，古莲又想自己，活过三十多岁，过的每一天，每一件事情，都一样样缘起，也一样样消失，了无踪影，缘起性空啊，了无实义。一样也找不到。耳边又传来街上叫买的哟喝声，人们为生活奔忙着，居家，立业，讨生活，忙碌一生，生老病死，到头一场空，缘起性空啊，大的方面，人类建立的文明，在大的环境下，一样的成住坏空，一切坏空时荡尽，了无存在，然后又重新建立起文明，又荡尽，缘起性空啊，毫无意义，从一个人，到整个世界，莫不是如此，缘起性空！！！
思维到这里，古莲马上对一切都不再贪着，不顾过去色，不欣未来色，于现在色离欲，生厌，马上品尝了这份自在，这份自在，无以表达，怎么做到的，也很简单，就是不顾过去色，不欣未来色，于现在色离欲，生厌，正因为简单，但也知道其中要想顿悟需要的契机，渐修而做到需要的难能精进，体会到了佛陀所说的，我法妙难思，所以，感慨之余，古莲写了楼上这个贴子，----------不顾过去色，不欣未来色，于现在色离欲，生厌，三岁孩子都知道，八十老人做不到。。。。。。
这时，六岁的儿子吵着要玩电脑游戏，古莲起身，搬着他的小胳膊，一边轻晃着一边微笑着说，小孩儿呀，你还无明着哩！
